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正始九年最后的日子，十二月二十八日，吏部尚书何晏在家中接见了管辂，在座的还有尚书邓飏。
管辂虽然容貌粗丑，却是当时的大名人，他是以善于算卦、看相、观星等闻名的，这些叫作术数，这样的人叫作术士。前面说过，《周易》研究可分为义理学派和象数学派，术数也属于象数学的范围。王弼是魏晋玄学义理派的开创者和代表人物，管辂则是魏晋象数派的代表人物。据说他占卦极为灵验，《三国志》他的本传中记载了许多这方面的神秘故事。评论家把他的占卜与当时华佗的医术、杜夔的音乐相提并论，赞为“玄妙之殊巧，非常之绝技”，在后代他也被奉为占卦、观相的祖师。
前面提到过的曾与王弼谈论“圣人体无”的玄学家裴徽，现为冀州刺史，对管辂的才能非常赏识，四次见面谈话，就有三次提拔他的官职，第五次则举他为秀才，把他推荐到洛阳，临行时叮嘱他说：“何、邓两位尚书都很有才学。特别是何尚书，神明清澈，言语巧妙，洞察秋毫。据说他对《周易》有九个问题弄不大清楚，见面时必定会问你，你要心中有数，回答得精到些。”
管辂说：“使君放心。如果他问的是王弼那样的学问，那就简直不值得回答；如果问的是阴阳五行方面的，那正是我的所长。”
何晏与王弼一样，属于《周易》义理学派，他当然不会向管辂请教这方面的问题，而是请教他不太精熟的象数问题，管辂的回答使他非常满意，说：“你论阴阳，确实当世无双，令人钦佩。听说你卜筮也非常神妙，请给我算一卦，我此生能位至三公否？”
其实这倒是何晏真正想问的。作为一个感情细微的文人和名士，他尤为敏感到那种不祥的气息，也深知自己处境的艰危。只是他不宜流露心中的虚怯，而故意问那似乎乐观豪壮的问题，看看管辂能做出怎样的回答。
而管辂作为一位占算家，他的占算所以能够“灵验”，恐怕很大程度上得益于他对时局和人心的了解。对于何晏的一切，他当然是知根知底的，所以也就很坦率地说：“承蒙垂问，容我先说几句与卜筮无关的话。从前八元、八恺辅佐大舜，对百姓慈爱善良，非常仁义；周公辅佐成王，常常坐以待旦，非常敬慎。所以都天下太平，人民感恩戴德，颂声不绝于耳。您现在的权势不可谓不大，真是位重山岳，势若雷霆，但恕我直言，人们感恩的少，畏威的多呀！”
何晏知道他说的是直言也是忠言，点点头说：“你说的有理，不过还是算上一卦吧。我最近频频梦到一群苍蝇落在鼻头上，赶也赶不走，不知有什么兆头？”
于是管辂便为他占筮，得到艮、谦、大壮三卦。
艮的上卦和下卦都是山，《象辞》说是“兼山，艮，君子以思不出其位”。意思是说，作为一位君子，要安守自己的本分，不做非分之想，不觊觎职权外的东西。谦的上卦是地，下卦是山，《象辞》说是“地中有山，谦，君子以裒多益寡”，就是要谦让、恬退，拿出自己多余的，分给那些不足的。大壮上卦是雷，下卦是天，《象辞》说是“雷在天上，大壮，君子以非礼弗履”。雷在天上，形容人到盛极之时，容易产生骄奢之心，所以要警诫自己，不能头脑发热，做出非礼的事情，以防盛极而衰。就这样，管辂根据三个卦的象、辞，结合何晏的实际情况发挥了一通，总而言之是适可而止，见好就收，不可沉迷权势，贪恋富贵。
管辂最后提示道：“希望您多想想文王的卦辞、爻辞之旨，多想想孔子的彖辞、象辞之意，那么三公就可以达到，苍蝇就可以赶跑。”
邓飏在一边忍不住了，说：“你这是老生常谈！”
管辂冷冷反唇相讥：“老生总比不生好，常谈也总比不谈好！”其实在占得的卦象中，还有些凶险的内容他不便、也不敢说出，只是暗暗隐含在“不生”“不谈”二语里面。据说回家以后，他把这些话都跟舅舅讲了，舅舅责备他说话太直率，他说：“与快死的人讲话，怕什么！”
何晏比较沉稳，低头默默不语。他觉得管辂解的每一个卦、每一句话，似乎都隐含着他的境况；都像晨钟暮鼓，震荡在他的耳畔。怪不得人们称他为“神人”！
何晏对他心怀谢意，一字一句，诚恳地说：“能够看出隐微的兆头，料事如神，古人认为这很难；能够对素昧平生的人，说出真心实意的话，今人认为这很难。你今天可以说一下子做到了这二难，也算得上难能可贵了。对于你的话，我当如《诗经》所说：中心藏之，何日忘之！”