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司马相如少时好读书，很有才气；卓文君，容貌秀丽，而且很有文才。司马相如早巳听说才貌双全的卓文君，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种直率、大胆、热烈的措辞，使得卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，两人最终在双方家长同意下结为夫妇……。
这一天，司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马，不笔此过”。多情的卓文君听说后却深为忧虑，就叮嘱他：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”说完，司马相如便上路了。他到了长安，由于在家勤奋读书，终于官拜中郎将（帝王的侍从官），还屡次建功，已然是“官运亨通”，高官得做，骏马得骑。从此，他沉湎于声色犬马、纸醉金迷，觉得卓文君配不上他了，于是就处心积虑想休妻，另娶名门千金。
转眼五年时间过去了。一天卓文君暗自垂泪，忽然京城来了一名差官，交给她一封信，说司马相如大人吩咐，立等回书。卓文君接过信又惊又喜，拆信一看，却如当头棒打。一张大白纸寥寥写着几个数字：
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？当了新贵的丈夫，已有弃她之意。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》：
一别以后，
二地相悬，
只说三四个月，
又谁知五年六年。
七弦琴无心弹，
八行书无可传，
九连环又从中折断，
十里长亭望眼欲穿，
百思想，
千挂念，
万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，
百无聊赖十依栏，
重九登高孤身看孤雁，
八月中秋月圆人不圆，
七月半烧香秉烛问苍天，
六伏天人人摇扇我心寒，
五月石榴火红，
偏遭阵阵雨浇花端，
四月枇杷未黄，
我欲对镜心意乱。
急匆匆，
三月桃花随水转，
飘零零，
二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，
巴不得下一世你为女来我为男。
信很快传到京城，司马相如读后不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，十分羞愧、内疚，良心受到了谴责，他越想越觉得对不起这位才华出众、多情多义的妻子。后来他终于用高车驷马，亲自登门接走“糟糠”之妻卓文君，过上了幸福美满的生活。
这就是一个“一首诗挽救了一个即将破裂的家庭，成为千古绝唱”的故事。
当然，有的读者不一定都明白，这是一首数字诗，每一句中都含有一个数字，并且按“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”的顺序，再按其逆序作出，难度极大非才女而不能。
哲理： 卓文君是聪明的，她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。司马相如移情别恋的时候，她不像懦弱女人那样逆来顺受，也没有被伤害丧失理智成泼妇，而是以诗来警戒丈夫，用自己的才情、聪明与宽容感动丈夫，用坚定与坚韧，外加一份美丽的忧伤，挽回了丈夫的心、挽回婚姻和爱情。成为世俗之上的爱情佳话。卓文君的故事，对今天的青年学子，对于女性，对于家庭，对于婚姻都颇有启示，卓文君的挽回婚姻方式更是我们今天学习的榜样。
作为青年学子，每个人都会走进婚姻的殿堂，在决定自己的婚姻之前，首先需要问一个问题，“爱”，究竟是什么？它没有固定准确的答案。因为爱是因人而异的，一个人有一种爱的方式。那是一种自身经历的感觉，是电光火石的一个瞬间的心动和颤抖。
有人曾这样说：“婚姻好比是自己脚上的鞋子，合适与否，只有自己知道。”这话不假，但不能因为不合适，而不加任何修理就去选择抛弃啊！要知道，在离婚这场“伟大”的战役中，没有胜利者，有的只是“围城”中的两败俱伤。男女朋友或夫妻之间要学会尊重，学会理解，学会沟通和学会欣赏。夫妻之间相互理解和欣赏是家庭幸福的基石；还要学会沟通，沟通是一门艺术，要关注对方的情绪，不要“以自我为中心”。同时还要不断地进行自我提升，因为只有勇敢地走出自己的舒适圈，接触更多新鲜的事与物时，我们才会更懂得怎么跟恋人制造一个舒适的相处方式，获得我们想要的幸福。
时代不同了，婚姻观念有变化，但有一点是永远共鸣的，那就是爱需要永恒，家庭需要安定，“安居乐业”。没有一个安定的家庭，没有一个可以避风的港湾，无论帅哥还是美女，在外面的世界里就不会扬帆远航。所以在婚姻边缘徘徊的人们，一定要尽自己的最大努力，挽回婚姻。