放下羞耻心

对于治疗来说，了解创伤事件发生时与回忆时的基本生物脚本至关重要。对于根植于生物学中的东西，你很难感受到巨大的羞耻感。如果在约会时偏头痛，你可能会感到非常恼火、不便甚至尴尬，你可能会想，过早地暴露自己身体的毛病是否会让约会对象觉得你太难伺候了，从而不愿意再与你约会。这些都不是令人愉快的，但也不会让人崩溃。在某些时候，即便非常担忧，你也会明白偏头痛只是神经生物学的一部分。

接受和应对巨大创伤事件的方式也是我们神经生物学的一部分，而不是它的缺陷。这样的方式就像一个奇迹，可以救你一命，这是力量和适应力的证明，而不是软弱的象征。

请记住这一点，这很重要：创伤反应源于力量而非软弱。

创伤反应是我们生存的必要条件，没有它，我们将不复存在，它根植于力量和人类生存的动力。因此，当我们因自己和他人遭受创伤而感到羞耻时，就是在因生而为人而感到羞耻。创伤与羞耻感紧密相连，而羞耻具有转移性和高度传染性，我们必须不惜一切代价避免它。因此，我们不是教人们如何应对创伤，而是假装可以避免它们或轻松地挺过创伤。我们不教授应对策略，是因为我们将心理健康视为常态，而将心理疾病视为反常——就好像我们对创伤经历的反应是一种道德缺失。这种羞耻感只会让我们更加难以解决创伤反应所带来的后遗症，诚然，这是一个挑战。我们一次又一次地在自己的道路上受阻。

如果我们能够理解创伤反应的神经生物学知识，就可以在个人和社会层面消除一些羞耻感。我们可以抵制社会上的谎言，即认为在不堪重负的事件发生很久之后还出现创伤反应是软弱、失败或功能障碍的表现。这一点非常重要，因为我们对创伤的错误理解不仅是伪科学，还阻碍了人们治愈创伤。

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[1] Leslie Jamison, The Empathy Exams: Essays (Minneapolis: Graywolf Press, 2014), 5.

[2] Abram Kardiner and Herbert Spiegel, War Stress and Neurotic Illness (New York: Paul B. Hoeber, 1947), 1.

[3] Judith Herman, Trauma and Recovery: The Aftermath of Violence—from Domestic Abuse to Political Terror (New York: Basic Books, 1999), 7.

[4] David J. Morris, The Evil Hours: A Biography of Post-Traumatic Stress Disorder (New York: First Mariner Books, 2016), 13-14.

[5] Herman, Trauma and Recovery , 7. jy6WOFr5L1rwSAYF+Rguippc5P+mC0MRf3SM0jXjqCOVFUyQVg0McJZOpihpt4O4