第一章
历史拼贴与他者之脸

在巴恩斯的早期作品中，《福楼拜的鹦鹉》和《 章世界史》使他广受读者与评论家关注。前者的成功替他在英国文坛赢得声誉 ，而后者则被称为他最具实验性的作品（Childs 2009,72）。相较于巴恩斯其他早期作品，《福楼拜的鹦鹉》与《 章世界史》之间共通处颇多。事实上，在巴恩斯最初计划中，《 章世界史》本就被设计为《福楼拜的鹦鹉》的续篇 ^[1] 。在两者的诸多相似中，最明显的当属拼贴叙事策略的大规模运用以及拼贴式碎片书写表达的历史认识困境。如《 章世界史》中“插曲”一章的叙事者所直陈，“历史是多媒体拼贴画”（240）。本章的论述将从两部小说中的碎片拼贴叙事策略出发，以对比细读的方式具体讨论两部小说对叙事文体、叙事视角及所叙故事这三个文本元素所做的拼贴实验，探索拼贴形式折射出的碎片化历史观，并在此基础上进一步挖掘埋藏在碎片中的他者之脸形象，探索巴恩斯所传达的深层伦理意蕴。在具体论述之前，有必要首先简要述评文学拼贴的运用。

在文学创作与批评语境中，“拼贴”（collage）是一个常见于现代主义文学与后现代主义文学的写作技巧术语 。国内外文学词典对拼贴的定义存在以下共识 ：文学拼贴的灵感源自19世纪初绘画技巧 ，在现代主义时期传入文学创作，深深地影响了乔伊斯（James Joyce）、艾略特（T.S.Elliot）、庞德（Ezra Pound）及普鲁斯特（Marcel Proust）等现代主义时期文人的小说与诗歌创作。时至后现代主义时期，伴随拼贴技巧在大众文化中的大规模流行，拼贴在文学中得到了更广泛的运用。它的流行致使有学者直接称其为“后现代主义艺术和文本的制作方式”（王先霈、王友平,679）。小说家巴塞尔姆更直接宣称“拼贴原则是20世纪一切艺术手段的核心原则”（11）。在后现代小说中，文学拼贴运用的种类与样式繁多。拼贴的规模包括总体性拼贴与局部性拼贴；拼贴的媒介涵盖文字与非文字拼贴，可以涉及包括图画和照片等在内的视觉材料；拼贴的对象涉及叙事视角、情节、时间、空间、所叙事件等种种小说元素。具体至本章重点分析的两部作品中，拼贴的运用呈现出多样化特点，不仅拼贴的媒介涵盖了文字与非文字文本，而且拼贴的对象包括文体拼贴、叙事视角拼贴，以及分别从横向与纵向角度展开的所叙故事拼贴等多种元素。

[1] 在巴恩斯原本计划中，《 章世界史》仍打算沿用《福楼拜的鹦鹉》的叙事者布拉斯韦特做统领性叙事，让他以讲述福楼拜的方式从怀疑的视角看待圣经。在后来的成书中，巴恩斯选择将布拉斯韦特这一统领性叙事者删除。 d2BxI9UTwfIrKPl/kCpvlAP9ucg2w6uAeZkkXjLMgsDENA0HfUAbQVuixtLuvE23