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这个主题跨越了相对较长的时间，因为在 20 世纪 50 年代，以色列很少制作非纪录片，且这些少量的故事片的语言大多是英语。直到20 世纪 60 年代初期，以色列才开始相对成熟和有组织地制作电影，包括《停火》（ Ceasefire ）、《火柱》（ Pillar of Fire ）、《燃烧的沙子》（ Blazing Sand ）等，这些电影主要描述以色列建国前后的战争故事。
事实上，20 世纪 50 年代和 60 年代的国家叙事类电影展现了与战争有关的故事和英雄主义故事。值得一提的是，在 20 世纪 40 年代末和 50 年代，民族主义和英雄主义主题不仅在电影中受到欢迎，在以色列文化的其他领域也是如此，如文学、诗歌、戏剧和流行歌曲等。
英雄主义和民族主义的电影通常聚焦一位具有崇高道德品质的勇敢战士，他为了国家利益甘愿牺牲自己的生命。这一时期的以色列还没有形成自己的英雄主义电影流派，因此这些电影的剧情大多参照好莱坞电影的情节，即电影的主线集中在一个英雄或一个肩负国家军事使命的团体，加上一条支线，即涉及英雄和女性角色之间的爱情故事。在此基础上，以色列的编剧们会加上一些复国主义元素，如非法移民、大屠杀幸存者和新移民的社会化，以及将非犹太人融入犹太复国主义的事业中等。
从非纪录片的角度来看，以色列建国初期是影片“贫瘠”的年代。为了鼓励电影的发展，1952 年以色列成立了两个制作公司，即以色列电影服务公司和以色列总工人联合会电影部，这直接改变了以色列电影匮乏的局面。在电影《出埃及记》取得巨大成功之后，以色列的电影制作受到了国家财政的支持，并在 20 世纪 60 年代迅速发展：1961年制作了三部电影，1962 年制作了四部电影，1963 年制作了五部电影。
电影《停火》海报
这一时期的集体农场在民族英雄类型的电影中占有重要地位，电影制片人以集体农场为叙事背景也是为了致敬集体农场在战争年代与众不同的社会影响。在战争年代，许多新的集体农场建立在离边境仅仅几公里的地区，因此，这些集体农庄也成了战争的前线，生活在那里的人们遭受了巨大的生命威胁和财产损失。
《停火》是一部以耶路撒冷战争为背景的电影。在停火前不久，男主角吉迪恩遭到一名阿拉伯狙击手的袭击，导致头部受伤。来自耶路撒冷富裕家庭的女孩米利安把他救回家并悉心照料，在此期间，他爱上了米利安。后来吉迪恩被转移到医院并经历了很长的恢复期，这段时间他与米利安失去了联系。出院的吉迪恩回归了集体农场，并与当地女孩阿亚拉交往。直到有一天，他又遇到了米利安，并追随她去了耶路撒冷，但他发现米利安对他的示好无动于衷，最后他回到了集体农场，回到等待他的爱人的身边。
《火柱》讲述了独立战争期间一群战士在一个位于集体农场和埃及边境之间的军事哨所的故事。哨所的士兵发现一个埃及坦克营正在前往特拉维夫，尽管他们人数不多，弹药也不足，但他们还是牺牲了自己，勇敢地挫败了埃及人的阴谋。
《一个杰出的团体》（ What a Gang ）描写了帕尔马赫和英国委任统治巴勒斯坦时期的独立战争前夕，一群来自城市的年轻人正在一个集体农场工作并接受军事训练，为建国斗争做准备。故事讲述了团体内部的动态、适应东方血统移民的困难、浪漫的爱情故事，以及这群年轻人的训练日常和军事任务。
另外还有一些关于基布兹和基布兹人物的电影，这些电影属于英雄民族主义类型。
《燃烧的沙子》讲述了年轻的以色列人冒险旅行的故事。他们冒着生命危险穿越约旦边境，目的是到达佩特拉城。该组织由一名既是集体农场侦察兵也是战地指挥官的人带领，在途中，他们不断遭到军队、贝都因人和约旦军团的追击。
《英雄的妻子》（ The Hero's Wife ）是第一部完全只以集体农场为背景的电影。背景是一个遭到轰炸的集体农场，主角是一个寡妇，她的丈夫在十五年前的独立战争中被杀害。从那时起，她开始专注于当一名教师，并永远怀念她死去的丈夫。在此期间，不断有人向她献殷勤。剧情描述了寡妇在处理集体农场成员的示好时的犹豫不决。
《八对一》（ Eight Against One ）是一部以空军基地附近的集体农场为背景的儿童冒险电影。一群来自集体农场的儿童跟踪两名叙利亚间谍，并协助当地武装人员逮捕他们。在这个过程中，他们还发现了一枚被放置在参加航展的飞机上的炸弹。
《他们十个人》（ They Were Ten ）被认为是翻拍《萨布拉》的。19 世纪，10 名拓荒者在巴勒斯坦一个贫瘠的山坡上定居。他们不得不面对该地区艰苦的条件：理论知识的匮乏、农业设备的短缺，以及阿拉伯村民的敌意。这演变成一场水源和土地之争。影片突出刻画了个人的苦难，如饥饿、绝望，与放弃在此生活、离开这个山坡的诱惑形成鲜明的对比，更凸显了团队内部紧张的竞争关系。
这一时期的基布兹在电影叙事中以独特的方式展现了这个国家的新生，并且被认为是建立这个国家和确保国家安全的重要贡献者。这些电影有两个显著的变化：一是故事中心从集体变成了某个具体人物；二是强调了集体农庄是一个地处边界的、偏远的、暴露的定居点，而不是一个拥有各种农业和社会活动的社区。
这些电影中的角色给观众呈现了以色列新的故事：国家起源、开国元勋、英雄事迹。所有这些电影都以英雄主义和为国牺牲为主题，呈现了年轻人、妇女和儿童都参与的斗争。换句话说，这些电影将拓荒者和集体农场的悲情与民族斗争的精神联系在一起。在电影中，基布兹位于边境或偏远的干旱地区，这更加凸显了过去的英雄主义和牺牲精神。通过民族斗争的棱镜来介绍集体农场，并带来了一个与集体农场精神有关的额外话题，即集体农场非常重视为国家服务，特别是为军队和战斗单位志愿服务。
在之前的一些电影中，导演喜欢通过婚礼的形式来表达新老移民之间的团结和融洽。然而，在这一时期的以色列电影中，婚礼不仅是新老移民之间团结的体现，而且也体现了一种种族、阶级的团结，尤其是意识形态的融合和接纳。比如《一个杰出的团体》中东方移民和当地女孩之间的浪漫爱情；《停火》中东方战士和集体农场女孩之间的火花；《英雄的妻子》中寡妇和美国移民之间的关系等。
50 年代和 60 年代初期的电影重申了与犹太复国主义有关的各种主题，最终被称为“犹太复国主义大叙事”。例如，《他们十个人》《火柱》《停火》和《英雄的妻子》等电影表现了犹太人不屈不挠、舍生取义、视死如归的精神，这场斗争是少数（犹太人）反对多数（阿拉伯人）的斗争。这些电影将犹太人与阿拉伯人之间的斗争描述为“不可避免的”，以此避免让犹太人背上“发动战争”的罪责。荒凉的边疆强调了犹太复国主义与回归土地之间的联系。此外，来自集体农场和其他地方的战士形象象征着重要的国家准则，如决心、道德，特别是为正义事业牺牲生命的意愿。
到后来，集体农场主题的电影从表现主义逐渐向工具主义转变，集体农场成为服务于国家的工具，而不再是个体工作、家庭以及社区生活的放大镜或万花筒。电影表达不再聚焦集体农场的公共生活或个人生活，而是与国家树立的目标和价值观相契合。