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(一)问答一

问曰:“若复有人,志求佛道者,当修何法,最为省要?”

第一个问题:如果有人想成佛,修什么法最直接、最便捷?

任何修行人都不愿走弯路,一旦走了弯路,轻则浪费时间,重则走火入魔。如果可能,我们都希望找到一条捷径,迅速、直接地抵达修行目的地。

答曰:“唯观心一法,总摄诸法,最为省要。”

达摩祖师这个回答特别重要,大家一定要重视。

“唯观心一法” ,成佛的方法有很多,但最直接的只有观心这一种,也即直接去观察自己的内心,认识心的本性。此外,与观心关系不大的闻思修行都不是很重要。

例如,《阿毗达磨俱舍论》讲五蕴、十二处、十八界,以及外在世界等许多内容;中观尽管主要宣讲空性,但也会观察五蕴、因果、世界等外在事物;密法中还有忏悔罪业、观想本尊、诵经持咒等许多修法。诚然,这些对观心确实有所帮助,是证悟心的本性所需要的条件,但都不是直接从心入手。最直截了当、切中要害的方法莫过于观心,不持咒,不观想本尊,也不观察外在世界,直接契入内心。

“总摄诸法,最为省要” ,观心一法囊括所有修法,最是直接、便捷。我们修四加行、五加行等等,归根结蒂是为了证悟心的本性,因此,若能直接观心,其中就已包含所有修法。也就是说,我们的根机若像六祖惠能那样成熟,适合直接修禅宗、修大圆满,那么持咒、拜佛、供佛这些统统不需要,直接观心足矣。至于怎样观心,后面会进一步解释。

为什么说禅宗、大手印、大圆满高深呢?因为禅宗直接去观察自心,大手印是将人心阐述得极其透彻,而堪称九乘之顶的大圆满,不但见解详尽深入,而且提供了许多直接证悟心性的修法。

总之,观心是最关键、最快捷的方法。这就是大乘佛教的诀窍,或称窍诀。虽然大乘佛教讲了很多内容,但能堪称整个大乘佛教诀窍的就是直接讲述万法归心——万事万物都是心的投影,终极真相须到心中寻找,而非外在的世界。

达摩祖师在本问中表达的正是这个见解,只是并未介绍具体的修法。而大圆满恰好提供了与此对应的修法,在其最后的正行之前,会让我们观察身语意三者哪个最关键,结论是意(即心),意也是身和语的根源。从中不难看出,禅宗、大圆满、大手印这些法确实圆融互通。

虽然我们闻思时会学习有关外在世界的各种理论,但最后实修时并不需要这些,只需修持“万法归心,心归于空”即可。这句话非常重要,它涵盖了大乘佛教的所有见解,大家要牢记在心。 cwOSqHp6vmKSPNci/z06cJleOe8MZH3uF6HjjfGUHATsDpP7B1FP+kxzbhG5MzeX

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