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问曰：“若复有人，志求佛道者，当修何法，最为省要？”
第一个问题：如果有人想成佛，修什么法最直接、最便捷？
任何修行人都不愿走弯路，一旦走了弯路，轻则浪费时间，重则走火入魔。如果可能，我们都希望找到一条捷径，迅速、直接地抵达修行目的地。
答曰：“唯观心一法，总摄诸法，最为省要。”
达摩祖师这个回答特别重要，大家一定要重视。
“唯观心一法” ，成佛的方法有很多，但最直接的只有观心这一种，也即直接去观察自己的内心，认识心的本性。此外，与观心关系不大的闻思修行都不是很重要。
例如，《阿毗达磨俱舍论》讲五蕴、十二处、十八界，以及外在世界等许多内容；中观尽管主要宣讲空性，但也会观察五蕴、因果、世界等外在事物；密法中还有忏悔罪业、观想本尊、诵经持咒等许多修法。诚然，这些对观心确实有所帮助，是证悟心的本性所需要的条件，但都不是直接从心入手。最直截了当、切中要害的方法莫过于观心，不持咒，不观想本尊，也不观察外在世界，直接契入内心。
“总摄诸法，最为省要” ，观心一法囊括所有修法，最是直接、便捷。我们修四加行、五加行等等，归根结蒂是为了证悟心的本性，因此，若能直接观心，其中就已包含所有修法。也就是说，我们的根机若像六祖惠能那样成熟，适合直接修禅宗、修大圆满，那么持咒、拜佛、供佛这些统统不需要，直接观心足矣。至于怎样观心，后面会进一步解释。
为什么说禅宗、大手印、大圆满高深呢？因为禅宗直接去观察自心，大手印是将人心阐述得极其透彻，而堪称九乘之顶的大圆满，不但见解详尽深入，而且提供了许多直接证悟心性的修法。
总之，观心是最关键、最快捷的方法。这就是大乘佛教的诀窍，或称窍诀。虽然大乘佛教讲了很多内容，但能堪称整个大乘佛教诀窍的就是直接讲述万法归心——万事万物都是心的投影，终极真相须到心中寻找，而非外在的世界。
达摩祖师在本问中表达的正是这个见解，只是并未介绍具体的修法。而大圆满恰好提供了与此对应的修法，在其最后的正行之前，会让我们观察身语意三者哪个最关键，结论是意（即心），意也是身和语的根源。从中不难看出，禅宗、大圆满、大手印这些法确实圆融互通。
虽然我们闻思时会学习有关外在世界的各种理论，但最后实修时并不需要这些，只需修持“万法归心，心归于空”即可。这句话非常重要，它涵盖了大乘佛教的所有见解，大家要牢记在心。