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“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。”这是江泽民同志在十六大报告中关于民族精神的一段重要讲话。随着改革开放的不断深入，我国经济快速发展，人民生活水平迅速提高，但我们的民族精神和民族文化也遭遇到外来文化和思想的猛烈冲击，民族精神的“市场”正在被急速蚕食。来自高校武术教师们的直接感受是：许多学生对老师不理不睬、师生问候无精打采；学生的自私程度急剧膨胀，爱心愈来愈少；民族道德理念、风俗民情淡薄；过分崇洋西方文化，对民族的东西持“老土”观点；民族自豪感、爱国热情等逐渐丧失。因此，加强民族精神教育，培养民族尊严和信心，增强民族凝聚力，激发爱国热情，已是我们当前高校教育要做的头等大事。
武术作为国粹，不仅是一种体育运动，更是中华民族千年精神的积淀。“习武先习德”“尊师重道”、自强不息的武术精神，其实就是中华民族精神的精髓。可以说，培养弘扬民族精神，武术有着独特的功能。
“学拳先习礼”“为武师，须教礼”，中国武术素有重礼节、讲礼法的传统。武礼是武术活动中礼节的一种重要标志，亦是习武者品德修养和武功素养方面的重要体现之一，历来被武术界所看重。由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼中提炼、规范、统一得来的“抱拳礼”，已成为武术活动中具有代表性的礼法之一，并赋予新的涵义。抱拳礼中左手为掌，四海为家莫称大；右手视拳，以武会友皆兄弟；两手环抱胸前手心向外前推，意在严以律己，宽容他人的胸怀。因此，一个看似简单的抱拳礼，其中真切地蕴涵了深刻的武术精神，同时起着规范行为举止的作用。
现代大学生思想意识中存在许多值得注意的问题，如诚信意识淡薄、团队精神欠佳、自私心理膨胀等。不讲诚信，别人就不愿与之交往。不与别人交往就容易产生心理问题，更说不上什么团队精神。中华武术把诚实守信作为立身处世之本。“言必信，行必果。”“言而无信，不知其可也。”因此，我们在教学活动中积极为学生创造优良的教育环境，使他们认识到看似简单的“抱拳礼”却能体会更多深层含义。为此，无论课前课后的师生问候，还是切磋交流、递接器械、教学考核等都须互敬“抱拳礼”，要让学生加深对武术“抱拳礼”动作内涵与文化底蕴的领悟。引导他们从我做起，学会相处，竞争向上，乐于助人，从而反思自己“唯我独尊”“对他人漠不关心”等自私心态的表现。还要让他们不会因环境变化，而失去对理想信念的追求；懂得民族自尊、懂得尊重民族传统文化，尊重自己、尊重他人，学会做人，从而引导、启发与培育学生新时期民族精神的新思想，最终起到树人、立人、正人的作用。
“文以德彰”“武以德显”“少艺以德立”，武术的真谛在于重德。中华武德吸收了中国传统文化中上位文化的优秀成分，是精华的积淀，并已在社会的下位阶层中普遍实施。武术的生命力不仅在于击技，更在于武德。所以，历代武术家既将“德”为武术之根本，同时也把“德”视为通向高深武功境界的精神航船。因此，尚武与崇德的高度统一，影响及造就了武术界成干上万的志士仁人。
学会做事，首先要充分发展个人能力，特别是自学能力、实践能力和创新能力。现代的学生大部分生活安排与自理、社会交往以及处理事件的能力较显薄弱，有的甚至还在依赖于父母长辈，具体表现在大事不会做，小事不愿意做；缺少奉献精神、团队合作精神等，这对于将来走向社会是一个极大的问题。为此，我们要使学生更全面、系统地了解武德的外延与内涵，在技术锻炼同时，让学生道德品质的修炼不断得到提升。强调勤习武善交心，突出体育人文环境，使学生深深体验到通过武术技能的学习懂得中华传统美德，明白与人共事不妨碍别人，要处处给人以方便的道理；要做到先人后己，舍己为人；还要做到用以理服人、讲究诚信的武术精神去感化他人，学会做事，树立以德服人才是真本事。更为重要的是要学会做大事，即不仅是光宗耀祖，更主要的是报效祖国。
中华传统武术作为一种文化，已逐渐形成了儒、道、墨家等思想以及中国传统哲学、美学、医学、法学和宗教学等文化核心，武德武礼教育是中华武术文化教育特性的具体表现。“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”，这是习武者所应具备的一种美德。
学校是武术文化传承的一个重要场所，而武术文化的自身发展，始终是以言传身教的教育方式，传承其特有的文化内涵和武术的风格、礼仪、伦理道德等民族文化观念而走向学校，走进课堂。我们在武术教学中正是以此为基础，利用武德武礼的文化特性，不断拓展“习武先学德”“打拳先行礼”的武术精神，使学生体会到尊重师长、团结友爱、互帮互助是中华民族特有的美德，领悟并吸收于个性之中，从而提高审美能力，陶冶情操。同时，本着以“审美树信、廉检美真、和诚爱人”的理念，表现出心灵美、语言美、仪表美，真正发挥出武术道德的审美价值功能，使武术精神的这种美感能激发学生积极求胜的斗志，达到启发与提高学生新时期民族精神审美观的目的。