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未雨绸缪——我们的智慧先人，的确有先见之明，由天没下雨，就预备修补好房屋的门窗，来遍查到：做任何事情都要事先做好准备，以确保万无一失，稳操胜券！古人这种通晓事物义理，渐以形成道（理）之后，再举一反三、触类旁通，做任何事情大体不差。其实，天下的道理，就像百川归海，众指一归，其最终的道理都是相似的——这就是现代学术意义上的：从实践理论上升到哲学范畴，高屋建瓴之后的哲学再指导人类更为广阔的生活实践，并以此引领人类一步步脱离蒙昧，走向现代文明社会的基本方式。
然，古人唯一没想到的事，是现代人太忙了，工业革命催生了商品经济的大潮铺天盖地而来，人们被这场声势浩大的大潮卷进漩涡，无从停歇，持续着在彼此链接的工业链上，打拼不已，其目的是在同样的时间内生产更多的产品，以获得“最高回报”的物质利益与精神上的成就感。由此，人类的新的价值观在不断刷新，效率的观念让人们对时间与产出有了重新的衡量，人们开始变得与时俱进，打破传统，向保守的旧势力宣战了。这其中也包括武术界，代表人物李小龙，他在1967年《黑带》杂志访谈中曾直言不讳的指出，中国武术过于保守，过于迷信，如果想发展它，就要摒弃那些没用的东西。现在的情况与过去不同了，以前生活相对轻松闲散，你可以花费十年、八年练功也没关系。但如今，生活节奏那么紧张，时过境迁，有些传统功夫在现在看来并不现实，而且练法程序太过繁杂，太过专业，太过机械，不适于在现代街巷实战中使用，更何况谁又有那样的习武耐心呢？武术应该跟上时代的步伐，现代的武术只需实用，因为没有任何东西是永恒的，功夫也不例外。如果我们不能从过去脱离出来，将会一味沉湎于过去，这对于弘扬中国功夫是毫无益处的。李小龙坚持功夫训练必须以“现实可行”为基础，并认为当时武术界很难找到有价值的训练方法。举例来说，他就不相信类似于用手掌断砖、断木板的“硬功夫”。他说：“这都是骗人的把戏，人不会像石头那样在原地等着挨打，武术训练与实战区别很大，我们为什么花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？”
说这些惊世骇俗的话，无疑给当时沉闷的传统武术界以青天霹雳，他瞬时成了传统保守派的众矢之的……那么李小龙究竟是个怎样的一个人呢？是什么促使他思想那么前卫，有着强烈的革新意识呢？最了解他思想秘密的人，首推与他携手人生的夫人莲达女士，她是这样解释李小龙的：李小龙发自对生活和知识的热爱，使得他成为求知欲极强的人。他站在哲学的高点，将自己的所学内在化或生活化，他能将具体的艺术准则运用于更广泛的现实人类生活的各方面，努力把自己塑造成一个真人，一个准确表达自我的真人！
时间的年轮在不断印证着他当年一些独一无二的自我发现哲学，一些有生活经验和爱智的人们也纷纷对他的功夫哲学有了心灵上的灵犀共鸣：天地之间唯一不变的，就是变化。世界处在变化中，变化就是生活，人类要适应变化的生活环境——这其实也是达尔文“物竞天择、适者生存”的进化论。
李小龙的功夫哲学，让我们进一步认识到，作为武术，要在实战中奏效，必须吸收有用的技法，要经得起实战的检验，找到发挥身体全部潜力的方式。在现代生活中自卫需求的武技，不能只局限于某一民族、某一派系的搏击武技，而是要举目放眼人类整体的优秀武技，经过“无限制”整合提炼后的“自然”技法，才是人类所需要的高效技法。换而言之，截拳道对武术的看法是站在各种有利角度（“功能至上主义”）上的，即在有限的时间内选择最能产生“最高回报率”的功夫来练，抓住街头搏斗的重点（关键）环节，择取最有效的科学训练方法，以此来做到：目的明确，思路清晰，训练效果惊人！
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这一切计划均要最终落实到日常的训练上来，以备不时之需！达到有效应付生活中种种意外的目的……