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一、太极拳之练习谈

(杨澄甫口述 张鸿逵录)

中国之拳术,虽派别繁多,要知皆寓有哲理之技术,历来古人穷毕生之精力,而不能尽其玄妙者,比比皆是。学者若费一日之功力,即得有一日之成效,日积月累,水到渠成。

太极拳乃柔中寓刚,绵里藏针之艺术,于技术上、生理上、力学上,有相当之哲理存焉。故研究此道者,须经过一定之程序与相当之时日。良师之指导,好友之切磋,固不可少,而最紧要者,是在逐日自身之锻炼。否则,谈论终日,思慕经年,一朝交手,空洞无物,依然是门外汉者,未有逐日功夫,古人所谓,终思无益,不如学也。若能晨昏无间,寒暑不易,一经动念,即举摹练,无论老幼男女,及其成功则一也。

近来研究太极拳者,由北而南,同志日增,不禁为国术前途喜。然同志中,专心苦练,诚心向学,将来不可限量者,固不乏人。但普通不免入于两途:一则天才既具,年力又强,举一反三,颖悟出群,惜乎稍有小成,便是满足,遽迩中辍,未能大受;其次急求速效,忽略而成,未经一载,拳、剑、刀、枪皆已学全,虽然能依样葫芦,而实际未得此中三昧,一经考究,其方向动作,上下内外,皆未合度,如欲改正,则式式皆须修改。且朝经改正,而夕已忘却,故常闻人曰:习拳容易改拳难,此语之来,皆由速成而致此,如此辈者,以误传误,必致自误误人,最为技术前途忧者也。

太极拳开始,先练拳架,所谓拳架者,即照拳谱上各式名称,一式一式由师指教,学者悉心静气,默记揣摩,而照行之,谓之练架子。此时学者注意,分内外上下:属于内者,即所谓用意不用力,下则气沉丹田,上则虚领顶劲;属于外者,周身轻灵,节节贯穿,由脚而腿而腰,沉肩曲肘等是也。初学之时,先此数句,朝夕揣摩,而体会之,一式一手,总须仔细推求,举动练习务求正确,习练即纯,再求二式,于是逐渐而至于习完,如是则毋事改正,日久亦不致更变要领也。

习练运行时,周身骨节,均须松开自然,其一,口腹不可闭气;其二,四肢不可强劲。此二句,学内家拳者,类能道之,但一举动,一转身,或踢腿摆腰,其气喘矣,其身摇矣,其病皆由闭气与起强劲也。

(一)摹练时头部不可偏侧与俯仰,所谓要顶头悬,若有物顶于头上之意,切忌硬直,所谓悬字意义也。目光虽然向前平视,有时当随身法而转移,其视线虽属空虚,亦为变化中一紧要之动作,而补身法手法之不足也,其口似开非开,似闭非闭,口呼鼻吸,任其自然,如舌下生津,当随时咽入,勿吐弃之。

(二)身躯宜中正而不倚,脊梁与尾闾宜垂直而不偏。但遇开合变化时,有含胸拔背、沉肩转腰之活动,初学时皆须注意。否则,日久难改,必流于板滞,功夫虽深,难以得益致用矣。

(三)两臂骨节均须松开,肩应下垂,肘应下曲,掌宜微伸,手尖微曲,以意运臂,以气贯指,日积月累,内劲通灵,其玄妙自生矣。

(四)两腿宜分虚实,起落犹似猫行,体重移于左者,则左实,而右脚谓之虚;若移于右者,则右实,而左脚谓之虚。所谓虚者,非空,其势仍未断,而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者,确实而已,非用劲过分、用力过猛之谓,故腿曲至垂直为准,逾此谓之过劲,身体前仆,即失中正姿势,敌得乘机攻矣。

(五)脚掌应分踢腿(谱上左右分脚)与蹬脚二式。踢腿时则注意脚尖,蹬腿时则注意全掌。意到而气到,气到而劲自到,但腿节均须松开而平稳出之,此时最易起强劲,身躯波折而不稳,发腿亦无力矣。

太极拳之程序,先练拳架(属于徒手),如太极拳、太极长拳,其次单手推腕、原地推手、活步推手、大 散手,再次器械,如太极剑、太极刀、太极枪(十三枪)等是也。

练习时间。每日起床后两趟。若晨起无暇,则睡前两遍。一日之中,应练七、八次,至少晨昏各一遍。但醉后,饱食后皆宜避忌。

练习地点。以庭园与厅堂,能通空气,多光线者皆为相宜。但忌直吹之烈风与有阴湿雾之场所。因身体一经运动,呼吸定然深长,故烈风与雾气如深入腹中,有害于肺脏,易致疾病也。练习之服装,以宽大之中服短装,与阔头之布鞋为相宜。习练经时,如遇出汗,切忌脱衣裸体或行冷水揩抹,否则未有不罹疾病也。 sGC1PWF3+7uuysgP2xerKHR+3K716USiW2uCoWDqKqAavCl4GBQr+Kv5mWNYgGJm

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