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目前武术界对于武术的起源上，存在着“击先”还是“舞先”的争议。
我们原始祖先的人类，是因自卫生存、抵抗侵略，才由拳脚、石子、树枝、鱼骨进化到火药枪炮的。可见当时武术的发明，既不是为了锻炼身体，也不是为了治疗疾病，却是为了自卫和生存，当然是先有“击”。所谓“舞”，也就是前文所说，有时练习这制胜的技术，“手之蹈之”，在人们看起来，就成为“舞”了。武术如果没有“击”的组成，就不称其为武术，假设不知道每手每式构成的所以然，即使再练若干年，也不会达到“巧妙圆通”之境地，而这“巧妙圆通”、“兔起鹘落”的身手，也即是武术体育所表现出来的艺术形式。所以说，武术达到了表演的艺术，并不是全凭舞台式的“花招”，这不是说舞台式的打法动作不是功夫。真正的武术乃是“功力精到，炉火纯青”，是自然而然的武术艺术表现，不是“做作”、“效步”来的。舞蹈究竟是舞蹈，功夫还是功夫，真有“呼风落叶之势，揭地分山之形”，“会看得看门道，不会看得看热闹”，就是这个道理。
因此，击，是武术的本质；舞，是武术的属性。击不能离开“手之蹈之”的舞，只是这个舞却是由击的方式所组成的。武术的动作，不是攻击，就是防守，所有“滚翻盘扫，跳奔窜跃”，也是为了攻击对方，或是躲避对方攻击，是有意识的，有目的性的。武术可以助长人们练习时的兴趣，并强健体魄、治疗疾病，此精神同功力之所在。
“猛兽将搏，弥耳俯伏；鸷鸟将击，卑飞敛翼”，何耶？蓄势运形耳。兵法之负胜，正在形与势上着眼。地形与军事之善于利用，恰到好处，则无不胜。故曰：武术之技击一道，是军事体育中一环，诚非虚语。（ 编者按：技击可谓兵道也！巧妙圆通是真诀！ ）
武术，是祖国民族体育中重要的一环，是劳动人民在从事劳动生产中，同疾病和侵略者做斗争所积累下来的宝贵经验。其流行遍于南北各省，技术尤为丰富多样。在以前作为武备，在今天是把它作为锻炼身体的手段，更可以同艺术体操和音乐伴奏相结合，不断壮大它的内容，亦不断研究创造，使武术成为人民群众的基本体育锻炼，而服务于祖国的建设。
我学的是少林门中的“六合门”。六合者，内炼“精、气、神”，外练“手、眼、身”，内外相合，是为六合。任何门派功夫，都要研究六合，六种不相合，功夫也不会练得好，身体上也得不着偌大功效。有“眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合”的说法，也可说“心与意合、意与气合、气与力合、为内三合，身与手合、手与脚合、脚与胯合、为外三合”。这从生理上来研究分解动作，可能是分开的，但整体动作上却是一致的。因为动作出于兴奋，兴奋的作用，是由神经传向肌肉来进行的。神经的主枢，就是大脑皮质部所指使的中枢神经系统。“一动无有不动，一静无有不静”，“静则机息，动则万变”，眼到神（精神）自到，腿行胯先动。眼通视神经，气为氧化产生能量之源——氧气在机体内分解了维生素所发出的热为“能”，多少为“量”。这六种相合，自然有“得心应手，左右逢源”之妙了。（ 编者按：“得心应手，左右逢源”欲达此境，心悟妙用足矣 。）
功夫练好的人，身体的形态上也有了改变。练外功的人，胸背的变化为“前如井，后如饼”，目光锐敏有神，动作矫健。练内功的人，神志安详，目透琥珀光，动作轻灵。所以行家一望，便知道功夫练到何种阶段。练得不好，传授不高的，外功就粗手硬脚，动作不协调；内功就“膨脝其腹，硕大其头”，举止笨重。再坏的，不拘内外功，眼起红丝，气色黯败，筋骨不舒，神志不灵。练习武术的人，要注意这一点。（ 编者按：见多识广，内外练法的结果，得诀回来好读书 。）
武术上有心法、骨法之论。心法，即练出神情之活跃、威武、朗透，使人望而生畏又可敬，所谓“神先夺人”是也。骨法，是练到身手自然，筋骨卓绝。有劲有力，形态威严之意。
大概是骨法好的多，心法好的少。心法练到家，正所谓：技也，近乎道者也。什么道？得着练功的真理，而又练入了神，正是：神而明之，存乎其人。道，多乎哉？不多也。古人的成语，练到今天，要理论联系实际，即是辩证法！而所谓之道，是为辩证法的一，一分为二，即健体与自卫。武术的内容，就是这个涵义。健体内已包括套路、姿势、形态了。自卫内已包括技击、擒拿了。武术武术，小之养生，大之平天下，在于之运用，盖可忽乎哉。（ 编者按：骨法易练心法难求。神而明之，存乎其人 。）
