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武术包括“拳术，基功，器械，暗器”四个部分，但以拳术为始基。有如文字尚且不通，从何作诗作歌。不拘拳术或器械，均具有“健体和自卫”的性能。盖又锻炼之中，已尽健体之效，而虚实变化之内，又得自卫卫人之功。在技术之构成上，则不出“防守”和“攻击”两方面。所以每个动作，不是攻击即是防守，不是防守即是攻击，攻击中有防守，防守中有攻击。虚中有实，实中有虚，虚虚实实，自然而然。（ 编者按：武术意义不是狭义的而是广义的，武术是内外六合同协的综合发挥，战略战术都被体现和发挥到极致，有形变无形，虚无自然便是最高境界 。）
因之，武术在锻炼上来说，已尽各机能充分发展之能事；在技术上来说，正是军事作战的基本训练。可以增加胆勇，可以完成任务，实一个国家无论个体抑或整体，都是不可或忽的。
练习武术，有三点要求，一按所传授的心法，越练心身越健康，不要开始有效，后来出了毛病；二要形式大方，浏利活泼；三要具有自卫卫人的技术，为社会分忧。
本着这三点要求，传授气功，不能不正确。形式上的锻炼，影响体形发育；技术上的技巧，胜过笨拙的练习。因之，在武术和体育运动上，男女体育有些不同。女性的体形，不应全同于男性……要知道，男女性别，一举一动，各有其内慧与外秀的存在！（ 编者按：巧练加苦练才出功夫。既有形体美，又练出内秀之气是武术的作用之一 。）
中国武术，不出南北派与内外家，南北派中已包涵了内外家。自然门是取了这两者的精华，结晶而成为这颗明珠。拿它的气功真诀应用到南北拳和体育运动中，不仅融中西体育于一炉，而亦均成其为上乘功夫，不必互相矜能角遂矣。
以气催力练的是气功；以意使气练的是神勇。腾闪刺扎，虚实巧打为技击；落地生根，招招架架为功夫。因之，我所练的是劲，流通于四肢者谓之劲；他的是力，拘于一处者谓之力。一是练的牛拉车；一是练的虎吃牛。一是技击家，一是大力士，如此而已。（ 编者按：巧便是技术，技也近于道 。）
正因为国际中国武术热，又以发掘结果，丰富多彩，各国派员到中国留学，专门攻习中国武术，可是各据一个练习气功的方法，闹得莫衷一是了。且南北派、内外家，也很难得一个结论。于其派别上的拳术的构成及各大派的对抗要领，很少人提到。为此，略陈固陋，以与同人共砥之。
南拳：以气催力，落地生根。（实则手足皆然）
北拳：五灵沉着，气往下沉。
自然拳：以意使气，动作自然；（在这两者之间）一〇为师，灵通活泼。
我现即以自然门气功之诀，教授于南北拳术之中，练习体育运动亦然，不拘中西，一以贯之矣。
自然门气功之诀：口闭，由鼻出气一口，小腹放松，意存小腹，名“垮肩下气之诀”。目，似视对方两眉之间的心理；手手打伸，腿腿踢伸。按此练习，自然而然，敛气入骨，炼精入髓，灵通活泼！
按：南拳“以气催力”，为有形之气，催动神经系统而形成之力，落入俗尘。又落地生根，手法亦然，无奈陷于停滞。形式上，亦不浏利活泼。对抗时，易为人乘。致手脚上，不仅不灵快，而亦拘于短拙。固然，也非一般南拳均如此，这是指其一端耳。
北拳之“五灵沉着，气往下沉”，虽然在气功原则上是对的，但未指出气如何下沉之诀；而动作上，只知手脚并用，指上打下，无奈流入有形之招招架架，陷入规格，乃属于中乘传授。
自然拳“以意使气，动作自然”，超脱俗网，使用无形的意。精神意志的神体，意到气到，气到力到，因而入骨神舒，长短自如。不拘招式，不用笨力，动作自然。正是要如〇之圆，之灵，之空明寂照。周旋自如，就无往不适了，练功如此，动作亦然。用于读书养气，对人对物，亦复如是。这是三种拳派的构成总结，非其在运用对抗时之“打诀”。
南拳打诀：拳脚着力气盖世，发声特使敌惊怪。
北拳打诀：准、稳、狠，顾、绊、定。
自然拳打诀：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。
（编者按：内外家、南北派武功的总概括。经典武诀，务必参透之。）
在武术练习之初，也同练习其他体育项目一样，先应做点准备活动，舒缓筋骨，使肌肉微微发热，则血气和匀，养料增添，再由静止状态，慢起做动的准备。准备活动练习，因各门各家而不同，总不外“屈腰踢腿，转臂拔胸”等动作。然后从事拳脚的路数活动。由缓而急，由轻而重，不要一上手就奋力猛击，张口呼吸，这对于身体是不好的。同时，更应抱着愉快、轻松的情绪来从事锻炼，那才能达到周转灵活的阶段。（ 编者按：武术运动重视准备练习，不能小视 。）
武术原分内外两功，有短手、长手，南拳、北腿之说，但今天我们可以把它们加以综合，内功的架势用法，包含了外功技巧；外功的使气力动，也化之以用意和刚柔兼资。它的总诀就是：口闭，用鼻呼吸；目视对方两眉之间的心理。有时由鼻出气时，同动作的发出相拍合，并存意由腹下直达两足板。手手打伸，腿腿踢伸，勿出声，勿用暴力。当然，在大表演之后，呼吸旺盛时，也可由口出气。不仅练武术如此，即练任何体育项目，均可如此练法，即不致伤气，把身体练坏。（ 编者按：练功也有将身体练坏的，是因方法不正确的缘故 。）
在以前内功传授，讲意守丹田。丹田穴，就是气海穴，在脐下一寸五分，也即是小腹正中。这个方法并不错，是把胸式呼吸引向腹式呼吸。真诀即是上面讲过的那个方法。气，自然会由踵跟上升，从背后过项，经颜面下降而成椭圆形式，这形式的运动是很快的。（ 编者按：万老不提周天之法是怕后学固执求形练习，反倒出偏差 。）
练习时，姿势要正确，腰、裆、腿下者当下，高者当高；不可弯腰低头，两眼无主。所谓“手到眼到”不是指眼随手足方向转动，却是目看对方两眉之中！
功夫分“软、硬、轻”三功，在人体上，就分“腰、裆、腿”三法，都能练好，即是上乘的功夫了。拳谚有“低头侔腰，传授不高；梢捞棍腿，不如不练”，就是这个道理。（梢，是指手脚；捞是弯屈；棍腿，是说直腿。）
练习时，要“头顶相拧”，要“紧裆抿胯”，要“前轻后重”。进退则“腰似轴，手似轮”；行功有如对搏，才会精神奕奕，动作风生。所谓“龙行虎坐蛇眼鹰，鹿愣猿行熊竖身”，应当摹仿之（鹿在奔跑时，可以突然停住，俗名为愣。猿是猴类，行时前轻后重）。
练习武术时，最好穿布鞋或胶底鞋，裤裆、抬肩要宽大点。练拳要持久，寒暑季节更要练。因为练拳有如打铁，冷了烧热，热了再冷，多加锤炼即成钢。物理学上，物体遇热则胀，遇冷则缩。人体组织也是这样，热天筋肉弛缓，练则紧张；冬天筋骨肉收缩，练则弛缓。如此转换地练，锻炼了机体适应外界不良条件的反射作用，身体就坚强了，会少得伤寒、上暑的疾病。拳谚有“冬练三九，夏练三伏”，“内练一口气，外练筋骨皮”。话虽平凡，却有至理。（ 编者按：手、眼、身、法、步无处不在协调之中，练法要求有形，用法上无形便是上乘 。）
武术上所用的力，名之为劲。在动力学上，力分重力（万有引力）、弹力、摩擦力、电力等等，常见的是重力、弹力和摩擦力。在武术上应用的，也是常见的这三种力。特殊的人，也有练出电力的，一碰到他的手或足，有同触电，当时有一种麻痹吸引的感觉，被掷出数尺之外。这功夫在以前被认为是神话或另有秘密，现在才知道是肌肉与神经在兴奋的过程中发生电流作用的缘故。说起“劲”字来，是把肌肉组织练得更有韧性，与神经的呼应上，更取得了协调作用，反射能力迅速，张力同收缩力特别强；同时也是因为加强了骨质后人肌肉组织细胞密度缘故。这样发出来的力量，是一种弹力。因为反应迅速，就减少了摩擦力，使对方重力失去平衡而倾跌了。由此知，武术上所说的“劲”，是由“力”经过特别加功而成。一般的力，一过壮年或不常练习，就会消失；劲，到老功夫不会丢的，而且可以转衰年为壮年。在对抗运动上的区别，是有“劲”的人，能制胜有“力”的人；有“力”的人，可能负举很大的重量，却不能制胜有“劲”的人。（ 编者按：由力学而引申到生理学，了解了根本就理顺了劲的发挥基础 。）
武术最上乘的功夫是所发出的劲，有名为“懂劲”的。在武术学上的概念是“五官七窍皆通，谓之懂劲”，这是说反应特别灵通而自动化的意思，随所触的方位，能够适应该时环境，立时予以“恰如其分”地反击，而这反击，似乎不很费劲，已将对手掷出了。
就武术“劲”字上来研究，最重要的有“刚、柔、虚、实、直、横、斜”七种。初习的人，多是刚劲和直进；再进步，就是辨别了虚劲和实劲。直劲同横劲，看起来很容易分别，但用起来也很不容易。有如虎扑食，鹰抓鸡，这都是直劲；设能稍避其锋，就可以躲过去，这躲的劲，就是横劲。至于虚劲同实劲，是在对抗运动时，人实我虚，乘虚即实，人刚我柔，乘柔即刚，所谓“逢强智取，遇弱活拿”，“柔中之刚，是为真刚；刚中之柔，是为真柔”。这也即是“刚柔既济”的说法，也可以说是“矛盾的统一”。能达到刚柔既济的境地，离“懂劲”也就不远了。斜劲，是功候到了，发力时不用直劲，而用斜劲，使对方失去重心，站立不牢。一句话，“流通于四肢者为‘劲’，拘于一处者为‘力’”。
在指上又分“直、横、斜、上、下”五劲，用法除腕力外还有手指上训练，要劲而有力，直中有横，其劲在竖指一掼一攒之顷，迟即为人所乘。
练拳术，有拳术上的劲，比如“前轻后重，鹿愣豪行”的劲；三尖对的劲，即“上对鼻尖，中对手尖，下对脚尖”，有官能上合一的劲，如同“五行四梢合一处，放胆俱成功”。五行是“心肝脾肺肾”，四梢是“牙为骨梢，舌为肉梢，手指足趾为筋梢，浑身毛孔为血梢”。此外还有“紧裆抿胯，引落攒翻”的劲，“身似槐虫手似扇，眼似流星脚似钻”的劲。
大约少林走的是直劲，内家走的是圆劲，八卦是圆中之直，形意是直中之圆，太极是柔中之刚，六合是刚中之柔。南拳失之于缩，北拳失之于长，而均失之于“着相”。着相的意识，就是矜持、着力、注意太过的说法。要知道传授有方法，练习要自然，用功要得真诀，练来才有家法。“去如钢锉，回如钢钩”，是说在劲不在力，而在于用意。“拳从口内发，撤回归肋下”，这是出拳动腿一定之规。“似松非松，将展未展，劲断意不断”这句话内外家都用得上。（ 编者按：懂劲的境界是武者的最高追求，有功法而渐进出功夫，再者就明了劲的作用力了 。）
其他，器械有器械上的劲，杂技有杂技上的劲，不可一概而论。