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武术之在中国，简言之，分内外家和南北两大派，而两派之中，以北派为中心。北派始于河南嵩山少林，南派始于福建泉州少林。所谓南拳北腿，亦不尽然，只在用功上，南派主力，动作较硬；北派主劲，用功较软。而作用上，还是刚柔兼资的。
在内家上，少林内功是达摩大师所传的推揉提气内功；在武当内功，是宋代张三丰真人所留下的张式太极拳。现均应用于体育疗法之医学方面了。
拘于一部分的为力，流动于四肢的为劲。南派少用腿，手法短，宜于贴身靠打；北派多用腿，手法长，宜于猱捷进退。
凡以尚对抗，以“腾闪刺扎，虚实巧打”为特点者，名为技击武术；以难度大、形象美、质量高为特点者，名为花式武术；以站桩、沉拳、硬功为特点者，名为功夫武术，总不出“拳术、基功、器械、暗器”四项门道之内。
武术的内容，由气功领衔，一分为二，即健体与自卫，最后归结为养生，是二又合一，是辩证的。一之屈〇，〇之伸为一；故气之形如〇，技击之动亦为〇。“〇”为古书之灵，亦即零；“〇”为数之最大者。“〇”与灵同音。“〇”为圆形，方而不圆，无以应强敌；圆而不方，练来无功夫。此灵而又要圆，圆而又要灵；不然，是谓“不灵”。不灵，不足以治己，亦不足以应人。明此者，是谓得道。道者，人生之真理也，故曰“技也近乎道”！然则，武术之为术，其不为强国、强族原动力乎？文武合德而契于道，就是理论联系实际的辩证法，如此如此。
中国武术，肇源于黄帝，成派系则始于少林和武当。我在少林为六合门，内炼精气神，外练手眼身，内外相合是为六合，是武术最上乘功夫之一，讲的是“腾闪刺扎，虚实巧打”。上述种种条件，早已包涵在内了，多以自然门气功之诀统一之，代表之，岂非“至善”焉。按自然门练功之诀，即垮肩下气之诀，就可以改正一切不雅观、不灵巧之功夫，所以用“猴形”来比喻，如《西游记》中之美猴王，伶俐活泼，正义侠勇，这个比喻确实不错。
中国武术，不拘环境、人数、设备，均可锻炼，不妨与集体性的西方球类、田径等，同列为体育必修科之列，则相得益彰。中、西体育不出艺术性与实用性，也是互相为用的。
今日国际上，已将祖国国宝之一的“武术”列为体育项目之内了。武术之在中国，是古代军事之战备武器。中国立国悠久，文化源远流长，我民聪秀，故于武术上，作为卫国卫民的工具，历代创修，代代延传。
旧时，因为国家不够重视，任其自生自灭，流久失真；又为重文轻武；又是宗族主义，保守不传。延至今日，派别繁杂，各执一词。今日，我融内外家、南北派于一炉，以科学精神著出人们信得过的武术统一教材，不是希望人人都是武术家，是希望每个人不拘性别老少，均应早晚暇时，以此技术，作为锻炼心身的工具，促进血液循环，旺盛代谢作用，以之代替不良嗜好，健体明性，奉公守法，成个有为的人民、有志的学士；同时使国际武术朋友认识中国的武术。（ 编者按：武术有派别之分但实质和而归一，文武合德而契于道，不出健身、自卫、卫国的趋途 。）