前言

和平是人类最持久、最朴实的生存需求，其核心是对“秩序”的追求。它是人对其恶性的矫正，善性的开发。当今，和平与发展是国际社会重要的政治性话题。因为人类生活有了“秩序”，才能使“种”得以生存，“类”得以延续，世界得以和谐，人的本质力量得以开发。爱好和平是人类扬善抑恶，彰显人性的表现。《中国的和平发展道路》的白皮书指出，“中华民族历来酷爱和平，中华文化是一种和平的文化”。奥运对和平的追求是人类对体育秩序和社会秩序的追寻。它是国际奥林匹克运动的“生命线”。历史表明，奥运若失去这一价值追求，将会迷失方向，失去其存在的价值。

全面分析，夺取运动锦标是奥运的载体，具有工具理性；追求教育与和平，维护秩序是奥运的灵魂，它富有人文的价值理性，二者缺一不可。因为丧失灵魂的奥运是没有生命力、低层次的丛林竞技，将会重返罗马斗兽场。当今，国内赛场为何黑哨、假球、兴奋剂屡禁不止、体育秩序欠佳？其中，一个重要的原因是人们尚不知奥运真正为何物，确切地说，我们对奥运追求教育与和平，维护秩序的核心理念（奥运宗旨）研究得极为不够，尚未将其工具理性与价值理性统一起来，进行系统地研究与实践。这正是当今中国体育存在重大问题的症结所在，也是历史赋予我们研究《奥运对和平的追求》课题的使命。

据考证，中西方古代对和平的认识不同。中国古代倡导的是具有稳定、封闭、专制特征的和平，古希腊追求的是具有公平、开放、民主特点的和平。奥运追求和平是人类自我意识的觉醒，它唤醒了人类沉睡的善意。当初，古希腊人为了敬仰神灵、规避战乱、维护秩序，创造了一种通过公平竞赛促进区域“和平”的规则，即奥林匹克“神圣休战”制度。这既是古希腊对世界文明做出的突出贡献，也是他们抛弃弱肉强食的丛林法则，为人类建立公共秩序奠定的基础。这是一种体育制度和政治制度的创新。奥林匹克“神圣休战”制度的创立与完善，与古希腊民主、正义、公平的政治环境密切相关。当前，中外学者研究奥运，都热衷于探讨如何提高运动成绩和经济效益等问题，仅有少数学者研究奥运微观的政治问题，尚未发现有关研究奥运对和平的追求的政治学课题。

历史表明，古希腊奥运会燃起的和平圣火，不断给人类带来“秩序”之光。古希腊社会的民主、正义、公平、秩序的政治理念，是古代奥运会追求和平的“基因”，也是“神圣休战”制度产生的思想源头。中国古代之所以难以产生像古希腊那样追求公平竞争的竞技运动，原因在于缺少公平、正义、民主、有序的社会环境。古代奥运会“神圣休战”制度消亡的原因是多方面的，但主要的是希腊政治衰败对其产生了毁灭性的冲击。现代奥运的兴起，也是由于文艺复兴以来，近代商品经济、民主政治和教育的发展，为其创造了民主、正义和公平的社会环境。百年来，虽然现代奥运未像古奥运“神圣休战”那样有效地控制冲突、平息战火，但它追求和平的宗旨对于抵制局部战乱、控制赛场异化现象的干扰，促进人类和平确实起到了积极的作用。

系统分析，现代奥运追求和平的历程充满着艰辛曲折：首先，最大的挑战来自于极端“种”意识的干扰；其次，是恐怖主义和国际政治的动荡；再次，是狭隘的竞技观的影响。为了实现当今奥运促进和平的理想，国际奥委会应采取三大改革措施：一是奥运要积极与政治合作，广泛谋求国际社会的支持；二是要加强关于奥运追求和平的教育，提高全球参与者的素质；三是要重视研究举办奥运会期间的保安预案，主动规避风险。

奥运追求和平的过程，是一部人类不断自我反省，平息争斗，追寻秩序，扬善抑恶的体育与政治结合的历史，它彰显了人类的智慧，创造了体育与政治结合的“类”文明。考证其历程颇受启迪：第一，奥运追求和平是人类对秩序的追寻。第二，奥运追求和平是一种具有政治意义的公共体育精神。它强化了体育的“类”文明，淡化了竞技的“种”意识。第三，奥运追求和平为人类搭建了一个文明交流的平台，有助于尊重人类文化的多元性，有利于世界的和平与发展。第四，奥运追求和平是对自身的超越，是人类自我意识的觉醒。第五，奥运追求和平有助于提高参与国的综合国力。长期以来，奥运奉献给人类的不仅是娱乐，还有激情，即一种使参与者更加热爱生活、热爱祖国、热爱人类的激情。这种激情能产生强大的精神力量，有助于提高国家的综合国力。第六，就当今中国的现实政治而言，研究奥运对和平的追求，能够提升北京奥运的水准，促进我国的和平发展。这对于抵制“中国威胁论”，贯彻国家“和平发展”的治国方略，具有重要意义。

中宣部长刘云山同志曾指出：“文化是综合国力的重要组成部分，也是增强综合国力的重要力量。当今世界激烈的综合国力竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化实力和民族精神的竞争。”这是很有道理的，因为未来的北京奥运会，不仅是金牌的较量，更是国际间的文化竞争。实践证明，没有文化的奥运是没有希望的。因此，中国政府应该将具有“和谐世界”思想的北京奥运会，纳入国家和平发展的战略中，并将之置于国际社会环境中，既要做全局性的分析，又要主动加强其软实力的建设，这既能提升我国承办北京奥运的思想境界，又有助于改变参赛国过度民族主义的心态，更有利于维护奥运赛场的“秩序”，其潜在的价值是提高中国承办北京奥运会的文化质量及其竞争能力。

总之，奥运追求和平的核心问题是人类对“秩序”的追寻。古代奥运追求秩序：场外有“神圣休战”的政治规则，场内有运动竞赛的体育规则，以满足社会对正义和公平的追求。但是，现代奥运与中国竞技在面临异化挑战的背景下，传承奥运追寻秩序“基因”的意识已日渐消退，因而当今深入研究奥运追求和平的课题，既有利于促进奥运的可持续发展，又有利于培养人们的公共意识，造就世界公民，促进人类和平，更有利于控制北京奥运的“失稳”，推进中国和平发展与奥运追求和平的进程。因此，研究加强北京奥运会软实力建设的课题，是推进国家和平发展战略实施的重要的组成部分。

本课题是国家哲学社会科学基金项目。课题组成员有：薛继升、宋继新、贡娟、赵永平、张晓军、李微微、王！馨、刘占捷、刘淑红、孙博、宋健。宋继新是这部专著的主要撰写者；吉林体育学院副院长薛继升教授和大连警官学院孙博参与编写了第五章；东北师范大学体育学院贡娟副教授和刘淑红参与编写了第一章；吉林体育学院张晓军博士和李微微硕士共同参与编写了第二章；吉林大学博士研究生赵永平和首都体院刘占捷参与编写了第三章；吉林大学硕士研究生王！馨和长春理工大学宋健参与编写了第四章。这项国家级课题的研究，曾得到我国著名政治学者吉林大学行政学院院长、博士生导师周光辉教授（宋继新攻读博士学位的指导教师）长期的精心指导，在此一并表示感谢。

宋继新
2007年5月13日于北京市京西宾馆