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党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。胡锦涛总书记在党的十七大报告中也提出全面发展，建设小康和谐社会的奋斗目标。“和谐”成为现代社会发展的关键词。和谐是一种状态，它是符合自然规律的一种结果，和谐的人生是符合自然规律的生命旅程。人生既漫长又暂短，需要三种和谐，即人与自然的和谐，人自身的和谐，人与人的和谐。人的一生只有保持了这三种和谐才是真正健康的一生。
“天人合一”是中国哲学史上一个非常重要的命题，是中国古代哲学所追求的最高的人生境界。在哲学上，强调“天道”与“人道”、“自然”与“人为”的相通、相类与统一的观点。庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”；孔子提倡“天命论”，把“天命”奉为万物的主宰，要人们“尊天命”、“畏天命”；老子主张“自然无为”，认为宇宙万物的存在及发展都是自然而然的！不受任何意志的支配。这些朴素的“天人合一”的观点，阐明了中国古代与自然亲近和谐的关系。例如对待洪水，或“择丘陵而处之”，“顺水所向，迁城邑以避之”，或“疏九河”以分洪，或在大河两旁留出足够空间使水“有所休息，左右游波，宽缓而不迫”以蓄洪；在水土资源开发上，先秦时期强调“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，“不树者无椁”，以保护植被、植树育林，这些无不反映出天人合一、顺应自然的思想。唯物主义辩证法告诉我们，天、地、万物与人类是一个有机的统一体，相互依存。各种事物形成了一串串联系着的链条，环环相扣，不可穷尽。正如庄子所言：“天地与我并生，而万物与我为一”。从系统科学的角度分析，在宇宙这个巨大的系统中，物物相连，天人相通，浑然一体，和谐均衡，万物只有相连而存在，脱离整体或系统，就会遭到厄运。现代科学已经证明，人与自然本为浑然一体，难以分开。人顺应自然就会健康长寿，反之就会衰病或者过早夭亡。人与自然的和谐要求人类去爱护自然、保护自然，顺应自然。利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活。
自我的和谐是人的生理与心理和谐的统一。人的生理和谐，是指人躯体的器官、组织、细胞等各个部分相互协调联系，功能正常运转；心理和谐是指人能够用正确的世界观看待认识事物，用正确的思维方式思考问题，用正确的态度处理问题，保持一种和谐、和顺的状态。
人自我的和谐首先是脏腑的和谐。中医把人体比作一个小世界，它如同自然界一样，周而复始，生生不息地循环。五脏六腑各司其职，但又相互滋生、相互制约，共同维持人体内环境的平衡状态。中医学非常重视机体自身的“和谐”。《素问·至真要大论》强调：“谨察其阴阳所在而调之，以平为期。”这个“平”是阴平阳秘，就是机体内部的和谐。机体出现病态就是人体内部“不和谐”的反应。人违反了自然，就会出现九窍内闭。九窍就是两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴、尿道和后阴、肛门。九窍内闭，即眼患白内障、视神经炎；耳鸣、耳聋；鼻子闻不到味，或鼻敏感；舌头尝不出味，或不能说话；大小便失禁，或者便秘、小便不出，或患前列腺疾病。
天气的变化有六气：风、热、火、湿、燥、寒，对应的四季气候是春风、夏湿、秋燥、冬寒，这是大自然非常正常的六种变化。生活环境比较寒冷、潮湿或恣食生冷寒凉易得痹证（类风湿关节炎等）、湿证（消化系统疾病如腹泻、恶心、消化不良等）及痛证（腹痛、胃痛、痛经等）；生活环境燥热或过食辛辣、煎炸、烧烤之物则易上火（即易患口腔溃疡、长痤疮、便秘等）。
人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜则气化，怒则气煞，忧则气瘀，思则气结，悲则气消，恐则气下，惊则气乱。人最重要的是在变化中寻求心理的和谐，始终保持平衡的心态。人通过自身的不断调整，使内心活动处于平衡和谐的状态。要做到心理和谐，首先要有和谐的思维方式。和谐的思维方式能使人客观地看待问题，用积极的态度化解矛盾，用平和的心态接受差异，不与自己作对，不与环境作对，用积极乐观的态度面对一切；其次要节制过分的欲望。破坏人自我和谐的“罪魁祸首”是欲望，特别是对物质的占有贪欲；此外，还要保持平和的心态和积极进取的精神，自我和谐很大程度取决于和谐的心态。从心理学角度说，和谐的心态就是主观追求与客观现实比较顺和的状态。“心平则气和、气和则神安”，只有心态和谐，才能理性处理所欲与所得的关系，以自尊自信、理性平和、积极向上的心态，正确对待困难、挫折和荣誉。
人是世间最基本、最具活力，也是最宝贵的要素，人与人之间的和谐是建设和谐社会的一个重要标志。人在参加社会活动和生产实践的过程中，为了不断改善生存条件，就不断创新文明、完善制度、修养道德，从而推进社会文化的发展进步。通俗地说，人要生存，就必须参加生产与社会活动，而在参与各项活动的过程中，个体的人与人就交织为各种特定的群体关系。这种关系是其他各种关系的基础，在某种程度上又决定着其他关系的本质与社会特征。可以想象，如果没有良好和谐的人际关系，社会就会失度失衡，道德就会滑坡跌落，经济就会迟滞僵化，文化就会散失变异。行为失谐，尚可挽正；人际失谐，百事无成。也只有以良好和谐的人际关系为基点，才能润滑各种社会关系，化解各种现实矛盾，建设各族群众日益向往的和谐的美好社会。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。社会组成体系中的各系统、各阶层之间的和谐必须以个人之间的和谐为基础，并通过这种和谐体现出来。在我们周围会经常看到，那些心胸宽广、深居简出的人，身心都是健康的；而斤斤计较的人往往是多病的。因此，要把心放宽，把心放静，用平等的态度、平衡的心态来对待周围的人和事。
人是构成社会关系的主体。社会关系很大程度上表现为各种经济关系、利益关系以及亲属、朋友等人际关系。随着改革开放的不断深化和社会主义市场经济的迅速发展，各种社会矛盾逐步显现出来，利益关系变得更加复杂，人们思想活动的选择性、多变性、独立性、差异性日益增强。在社会主义市场经济迅速发展下，构成社会主体的个人，不可避免地要参加到频繁的、大量的社会活动中。同时由于人们利益诉求的愈加多元化，同样不可避免地会产生各种各样的矛盾和冲突，形成许多不和谐因素。如现在的名誉权、产权纠纷、民事纠纷，等等，类型多而复杂。构建和谐社会的过程，就是不断增进和谐因素，不断消除不和谐因素的过程，从而建立人与人之间和谐相处的局面。实现人与人的和谐，以诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，必须以社会的公平、正义作为处理人与人之间关系的标尺，以充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让全社会的创造力得到充分发挥。
