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正念冥想是对佛教传统内观技法的现代化改编。这种改编源自美国生物学家乔·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）博士。作为当代正念减压疗法的先驱，他在20世纪70年代通过实践发现，禅宗内观方法有助于解决现代人的精神问题。于是，他淡化宗教的印记，以普适性的改编使之惠及更多现代人，研发了一套更适合西方人的简化版冥想训练方案：正念冥想。
正念冥想具有三个重要特征，也正是这三点解释了为什么正念冥想如今可以取得如此成就：
（1）它是一种普遍适用的方法；
（2）它易于接受和学习；
（3）它是经过科学研究验证的。
在谈到正念冥想的特点时，卡巴金博士说：
在旁人看来，这似乎很奇怪，甚至有点疯狂。这些冥想者看起来像在呆坐或睡觉，似乎什么都没有发生，他们也没有任何反应，但实际上这是一个丰富且复杂的过程。冥想者不是在做梦也不是在睡觉，旁人虽然看不到，但冥想者自己知道他们正在努力与内在产生连接，积极接纳并安住当下，时刻保持清醒与觉知。与其说他们正在练习冥想，不如可以理解为，他们正在练习如何“存在”（being）。此时此刻，他们有意识地给生活按下暂停键，尝试安住于此，而非试图用计划与安排来填满时间的缝隙。他们让身心安住当下，心中所想或身体所感都不那么重要了。他们心里只在乎生命中最纯粹的感受。他们只活在当下，就让周围的事情发生吧，不去做任何改变。
所以，正念冥想很简单：安住当下，留意我们的感受和体验，而不做评判、不加以改变——至少保证刚开始的时候是这样。
下面，我们尝试进行第一个冥想练习。
请暂时停下你正在做的事情：冥想需要我们放下一切活动，停止任何让自己分心的事情。
无论此时的你是站着还是坐着，请尝试慢慢调整到一个让自己舒适的姿势。后背尽量挺直，保持端正，但不要僵硬。
觉察此时此刻，以及此时此刻正在发生的一切。
觉察自己的呼吸……感受每一次的吸气……感受每一次的呼气……
觉察身体的感受……无论它从何而来……不管它让你舒服还是难受……只要关注到就好。
觉察听到的声音……无论它从何而来……不管它让你惬意还是焦躁……只要听到就好。
觉察到头脑里闪过的念头……请无拣择地对待它们，不选择、不抛弃、不执着，就让它们消失……就让它们随心所欲地出现、消散……
此时此刻，事情依然还在发生着，不是吗？正念就是要我们花一点时间，保持觉察，探索周围的一切，但不期待改变什么，也不对其加以判断或利用……至少当下不要这样。
首先就是要观察、觉知，让一切来来去去，让一切保持存在的状态。
冥想实践中有这样一句话，我们常用它来提醒学员和新人：无事可做，无处可去，无人可识。这句话听上去有些令人不知所措，但也很有趣。
最好亲身去体验。最好通过定期练习，定期将思维切换到这种“存在”的模式，切换成专注而不带期待的思维模式。在这个过程中，我们可以收获很多，也理解很多事情。