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由于技术与个人的原因，《文艺复兴与历次复兴》再版与初版的区别仅在于改正了太多的印刷及其他方面错误，并在第172页将真蒂莱·达·法布里亚诺［Gentile da Fabriano］添加到也许可称作“前考古学”研究古典美术的少数先驱之列；德根哈特［B.Degenhart］和施密特［A.Schmitt］的优秀文章《在罗马期间的真蒂莱·达·法布里亚诺与古典研究的开端》［“Gentile da Fabriano in Rom und die Anfänge des Antikenstudiums”］（《慕尼黑美术年鉴》［ Münchner Jahrbuch der bildenden Kunst ］，XI，1960年，第59页及以下诸页）的面世让我明白自己的疏忽之过。
除了我本人发现的讹误之外，首先通过克里斯泰勒［P.O.Kristeller］在《艺术通报》［ Art Bulletin ］（XLIV，1962年，第65页及以下诸页）上；其次通过与克雷顿·吉尔伯特［Creighton Gilbert］、米拉德·迈斯、奥尔西尼［G.N.P.Orsini］，尤其是理查德·G.萨洛蒙［Richard G.Salomon］等教授的私人联系得到指正；谨向这些有所助益的批评者致以诚挚的谢意。
在1957年最初的参考文献编排完成后，关于“文艺复兴问题”又有了大量出版物，难以做到即时更新。不过，我还是略记下一些出版物的标题（除了已引证的论述真蒂莱·达·法布里亚诺的文章），我觉得它们特别有益且（或是）富有启发性，不论我是否赞同各位作者在所有方面的观点。
博伊特勒［C.Beutler］，《古代与中世纪之间的雕塑》［ Bildwerke zwischen Antike und Mittelalter ］，杜塞尔多夫［Düsseldorf］，1964年。
博德纳尔［E.W.Bodnar］，《在雅典的安科纳的西里亚库斯》［ Cyriacus of Ancona in Athens ］（《拉丁语研究杂志》［ Latomus ］，LIII），布鲁塞尔-贝尔赫姆［Brussels-Berchem］，1960年。
沙泰尔［A.Chastel］，《辉煌的洛朗时代的艺术与人文主义》［ Art et Humanisme au temps de Laurent le Magnifique ］，第2版，巴黎，1960年。
沙泰尔与克莱因［R.Klein］，《欧洲的人文主义与文艺复兴：人文主义时代》［ L’Europe de l’Humanisme et de la Renaissance; L’Age de l’Humanisme ］，布鲁塞尔［Brussels］，1963年（英译本题为《人文主义时代》［ The Age of Humanism ］，并略去了合著者的姓名，纽约，1964年）。
科勒［W.Köhler］，《加洛林细密画III：维也纳加冕福音书，梅策抄本》［ Die Karolingischen Miniaturen, III: Die Gruppe des Wiener Krönungsevangeliars, Metzer Handschriften ］，柏林，1960年。
罗斯［D.J.A.Ross］，《亚历山大书饰：中世纪亚历山大插图文学指南》［ Alexander Historiatus: A Guide to Mediaeval Illustrated Alexander Literature ］，伦敦，1963年。
扎克斯尔［F.Saxl］，《讲演集》［ Lectures ］（特别是《作为考古学家的雅各波·贝利尼和曼坦尼》［ Jacopo Bellini and Mantegna as Antiquarians ］，I，第151页及以下诸页，以及《插图中世纪百科全书》［ Illustrated Mediaeval Encyclopaedias ］，I，第228页及以下诸页），伦敦，1957年。
温德［E.Wind］，《文艺复兴时期的异教神秘》［ Pagan Mysteries in the Renaissance ］，纽黑文［New Haven］，1958年。
恩格斯［J.Engels］，《贝扫里那I：有关皮埃尔·贝叙尔的书目说明》［“Berchoriana I: Notice bibliographique sur Pierre Bersuire”］，《生物园地》［ Vivarium ］，II，1964年，第62页及以下诸页。
贺德曼［K.Heitmann］，《中世纪古代神话的变形类型：以奥菲斯传说为例》［“Typen der Deformierung antiker Mythen im Mittelalter am Beispiel der Orpheussage”］，《罗曼斯年鉴》［ Romanistisches Jahrbuch ］，XIV，1963年，第45页及以下诸页。
拉吉欧［O.Raggio］，《普罗米修斯神话及其生存与变形直至18世纪》［“The Myth of Prometheus, Its Survival and Metamorphosis up to the Eighteenth Century”］，《瓦尔堡与考陶尔德学院院刊》［ Journal of the Warburg and Courtauld Institutes ］，XXI，1958年，第44页及以下诸页。
邵兰德［W.Sauerlander］，《古代艺术与1200年前后雕塑》［“Art antique et sculpture autour de 1200”］，《法国艺术》［ Art de France ］，I，1961年，第47页及以下诸页。
夏皮罗［M.R.Shapiro］，《多纳泰罗的天才》［“Donatello’s Genietto ”］，《艺术通报》，XLV，1963年，第135页及以下诸页。
特林考斯［C.Trinkaus］，《人文主义者的人文主义形象：巴尔托洛梅奥的就职演说》［“A Humanist’s Image of Humanism: The Inaugural Orations of Bartolommeo della Fonte”］（包括最早的著名插图《阿佩莱斯的诽谤》），《文艺复兴研究》［ Studies in the Renaissance ］，VII，1960年，第90页及以下诸页。
还需提及，初始参考文献中所列以下出版物现已有平装本，并有修订和增补：
迈斯，《黑死病后的佛罗伦萨和锡耶纳绘画》［ Painting in Florence and Siena after the Black Death ］，纽约，1964年。
潘诺夫斯基，《图像学研究》［ Studies in Iconology ］，纽约，1962年。《艺术家、科学家和天才：评文艺复兴消亡论》［“Artist, Scientist, Genius: Notes on the ‘Renaissance-Dämmerung’”］，收于《文艺复兴》［ The Renaissance ］，华莱士等［Wallace K.Ferguson et al］的六篇论文，纽约，1962年，第121页及以下诸页。 1
这一新版《文艺复兴与历次复兴》愈益增进了我对乌普萨拉大学友善耐心的编辑阿伦·艾伦纽斯博士的感激之情。
普林斯顿，1964年10月
欧文·潘诺夫斯基
1 《理念》的德语重印版，含有1952年意大利语译本中尚未提及的一些出版物，于1960年在柏林出版；我的《视觉艺术中的意义》［ Meaning in the Visual Arts ］意大利语译本，题为 Il significato nelle arti visive 并附有更加精美的插图，于1962年在都灵出版；我的文章《作为象征形式的透视法》［“Die Perspektive als symbolische Form”］，得到其他论文的补充，更为重要的是，附有玛丽萨·达莱［Marisa Dalai］的《透视法问题》的精辟概要（第118—141页），现在也有了意大利语本： La Prospettiva come “ forma simbolica ” e altri scritti ，内里［G.D.Neri］编辑，米兰，1961年。有关这一主题最新的研究，参见冯·布莱肯哈根［P.H.von Blanckenhagen］和亚历山大［C.Alexander］的《博斯科特雷卡塞的绘画》［“The Paintings of Boscotrecase”］，《德国考古学研究院公报》［ Mitteilungen des deutschen archäologischen Instituts ］，罗马专栏［Röm.Abtlg.］，VI，《补编》［ Ergänzungsheft ］，1962年，第30页，注37。