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翁贝尔托·埃科指出两种不同文化的相遇有三种可能：一是文化征服，A文化成员认为B文化成员非正常人类，对其文化进行教化（按A文化模式改造B文化）或毁灭；二是文化掠夺，A文化可能在政治、军事上征服B文化，但赞赏其智慧，对其文化成品加以霸占和掠夺；三是文化交流，这是一种互相影响和尊重的双向交流。
乐黛云认为，不同民族的文化互相接触，可能产生以下的不同结果：第一是替代，接受了新的文化因素，替代了原有的文化因素，并能发挥同样的作用；第二是附加，新的文化因素加入原有的文化体系之中；第三是整合，新旧文化因素通过整合而形成新的文化体系；第四是创新，产生新的发明，以适应变迁的需要；第五是丧失，失去自己的文化或其中的一部分；第六是抗拒，不能接受而予以抵抗。
以上各种观点，看到了不同文化间接触、碰撞的最终结果，但忽视了文化间的接触与遭遇是一个十分漫长的过程；突出了强势文化与弱势文化之间的关系，但忽视了每一种文化都有其天生的巨大张力和顽强的生命力。
当我们从“场”的视角来看待各种文化间的关系时，就会发现，当今世界文化场中各种文化间的关系已不是一个简简单单的非此即彼或者你死我活的二元对立，而更多地表现为一种状态、一种过程，表现为多种文化的共同存在，它们相互影响，相互从对方看到自己的不足，吸取别人的长处，形成一种你中有我、我中有你的多元文化共生共荣的状态。
同样，在壮族民间文化场的一个个“次场”中，汇聚了长时段及不同空间的各种观念，融合了本土的与外来的、传统的与现代的各种价值取向。由此，壮族民间文学文化场中各种文化间的关系应该表现为：（1）多元并存；（2）跨界互动；（3）共生共荣。
不仅如此，壮族民间文学文化场还是一个由多种要素及多层维度所构成的一个有机系统，这个系统具有整体性、动态性与跨文化性的特点，影响着壮族民间文学发展的内容、方向与路径。
壮族民间文学文化场的整体性特点指它的各构成要素之间的相互关联性及其结构与功能之间的相互关联性。壮族民间文学文化场是一个整体，一个有其相对独立性及内在运行规律的自组织系统，这个系统整合了空间的、时间的和价值观念的各个要素，跨越民族与地域，借助现代化手段与途径，辐射到整个壮族聚居区域。
作为一个整体，壮族民间文学文化场的核心是观念体系，围绕这个核心，外层是一系列行为规范和相应的活动方式。这个文化场对壮族民间文学的形成和发展产生影响是通过一定的场力来实现的。这个场力表现为一种精神氛围、民族文化心理和民族文化品性，决定着壮族聚居区的舆论，塑造着相应的壮族民间文化，对壮族民间文学发展起着熏陶、示范、规范、调节的作用，壮族民众则以理解、掌握、内化、外化等形式学习和接受这些文化的期待与规范，并付诸民间文学创作的具体行动当中。
壮族民间文学文化场的动态性特点指这个文化场处于不断的运动与变化中。壮族民间文学文化场是一个动态的、有机的系统。这个系统自产生之日起，就处于不断的矛盾运动与变化过程中，这运动与变化的动力，一方面来自其自身各要素之间的相互作用，另一方面来自与他文化的接触、交往与沟通。
文化实际上是自然界的“人化”，人的活动的多样性与复杂性决定了文化内在结构的多维性与开放性。变迁是文化永恒的主题，文化是一个没有固定边界的、开放的系统。文化自身具有的张力，使得它在与异文化接触的过程中，必然会有一个相互之间的作用力，该作用力推动着文化处于不断的运动与发展过程中。而文化场中各要素之间的差异性则构成了文化变迁的动力机制。可以说，吸收外来成分以使自身获得新的生机，是整个文化发展史的通则。
文化就是这样在不断的吐故纳新的过程中摈弃糟粕、吸取养分，从而获得生存与发展。因此，壮族民间文学文化场的动态性推动着壮族民间文学在内在机制的平衡—失衡—再平衡的不断转换中获得发展。
壮族民间文学文化场的跨文化性指文化场中各种文化的多元性及其相互之间交往的跨界性与融合性。根据联合国教科文组织第78号建议《教育对文化发展的贡献》，跨文化性指的是关于不同文化的认识与理解，以及在一国内部各种文化成分之间和世界各国不同文化之间建立积极的交流与相互充实的关系。《建议》还指出，鉴于当今世界所独有的大量因素，各个现代国家都必然不同程度地面临多元文化现象。
历史上，由于天然屏障及人为的文化壁垒，各种文化之间相对封闭，彼此很少往来。而当历史发展到今天，由于现代化的科技发展、经济及文化全球化的发展趋势，过去文化间的封闭状态不再可能，共同的利益与共同的难题（工业、商贸的发展，全球化的污染，人口膨胀等）也促使各文化产生了相互合作、共同发展的主观需要。因此，打破疆界、联合沟通，共同制定互补、双赢的文化政策构成了各国进一步发展的客观条件及主观需要。
因此，同过去相比，当下壮族民间文学文化场发生了巨大的变化：由过去的单一文化场转变为多元文化场，由过去的文化的多元并存转变为各种文化跨界互动，由文化间的彼此封闭、冲突转变为相互交流、理解、共生共荣，形成一个个由多种文化所共同生存、演变、发展的有机系统。多元共荣是人类不同文化的共同需要，文化成为激发彼此发展的不可或缺的一环。壮族民间文学文化场的跨文化性使得壮族民间文学面临着不同价值观念多元并存的文化局面，一方面为壮族民间文学的丰富与发展带来了契机，另一方面也使壮族民间文学遭遇了前所未有的文化选择困境。