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【原文】
胸怀广大，须从平淡二字用功，凡人我（1）之际，须看得平（2）；功名之际，须看得淡，庶几（3）胸怀日阔。
做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
【注释】
（1）人我：人与人之间，与人交往。
（2）平：心平气和。
（3）庶几：这样。
【译文】
胸襟宽阔广大，必须从平淡这两个字下工夫。与人交往，要有平常之心；对于功名，要看得淡。这样，胸怀就会日渐开阔。
做好人、做好官、做名将，都要有好的老师、好的朋友与好的榜样。
【心得】
在这里，曾国藩指出：作为军中将领，如果一味贪功，一心只想个人升官发财，如何能让士卒效力呢？所以，行军打仗之际，固然必须追求胜利，但同时应该把“功劳”二字看得淡然一些。
诸葛亮也主张身为将领者应当胸怀宽阔，不要一味追名逐利。他认为，为将者有必须遵守的法则，如果不遵守法则，必然会有危险，甚至覆军败亡。他把主要法则归纳为十五条，其中第六条是能容忍，忍受耻辱。照今天的理解，就是要豁达大度，不要为了一件小事斤斤计较而坏了大事。
自古以来，凡成大器者必然具有豁达大度的胸怀。这里举一个历来为人所称道的故事为例：
东周列国时期的楚国国君楚庄王，在打败叛军之后开了一个隆重的庆功大会，大小军官济济一堂，饮酒作乐。为了给大家助兴，庄王让自己的宠妃许姬为在座的每位军官斟酒致敬。突然，一阵风把蜡烛吹灭了。这时，离许妃最近的一位小军官乘机骚扰许妃。许姬心中十分着恼，却又不便发作，她在情急之下心生一计，顺手将这位军官的帽缨揪了下来，然后挣脱开奔回到庄王身边，告了这位军官一状。
正当许姬幸灾乐祸地准备看那个无礼军官被送上断头台，以泄心中怒气时，却忽然听到楚庄王说：“请大家把帽缨都摘了，大庆之时，不必衣冠齐整，今晚让我们喝个痛快！”
很快蜡烛又点上了，一群没有帽缨的武士们狂喝痛饮……。不久后，在一次战役中，庄王被困，生命危急，舍身相救的，正是当时那位曾对许姬无礼的军官。
一个高居万人之上，握有生杀大权的君王竟能如此宽容大度，着实让人感到吃惊。他不仅能为江山社稷容忍手下的小军官侮辱自己的宠妃而不予追究，而且还能想办法让这名小军官彻底铲除心中的疑惧。对如此豁达的君王，他能不以死相报吗？
还有，作为领导，一定要自谦照人。抗日战争时期，一天，饲养战马的一名战士把陈毅的战马气呼呼地打了一顿。陈毅一见马被打成这样，立即发了火，对打马的战士大声喊道：“你简直是乱弹琴！这是革命的马，你怎么能这样打呢？”打马的战士从来没见过陈总发这么大的火，心里很害怕，不知如何是好。陈总见状，立即感到自己的话说重了，就对那个战士说：“是我不好，是我不好，你打马不对，我也不该发火，向你道歉！”那个战士听了很受感动，也立即承认了自己打马的错误。
1954年2月，陈毅在党的七届四中全会上谈到饶漱石事件时说，“为什么有的多年在一起工作的老同志，受饶漱石的利用来反对我呢？因为我对这些同志平时帮助有缺点，过分严厉批评人，搞得人家难受。这一点也被饶漱石利用了，这都是我要引以为戒的。”陈毅同志就是这样严以律己。彭德怀同志也是如此。抗日战争时期的一天，彭德怀同志火急地到阵地前沿看地形，见有个战士拦路，彭总火了，便对他大声喝了几句，这个战士不认识彭总，朝着彭总就打了两拳。彭总让过了他，又匆匆往前赶路，这件事让秦参谋看见了，走过来说：“这还了得，打起总指挥来了！传令排，追他捆起来！”传令排捆着这个战士，追上了彭总说：“这是刚才打骂你的那个战士。”彭总笑着说：“谁叫你们捆来的，小事情，快放回去！”又说：“这也怪我当时对战士的态度不好！”这个战士开始怕得不行，没想到彭总毫不在意，非常感动，以后逢人就说：“总指挥真是度量宽宏！”
曾国藩说得好：“人我之际，须看得平。”人与人相处固然比不得君臣之间的关系，但豁达的胸怀也是不可少的。否则，你不仅会失去别人的信任、尊重和帮助，而且自己也会经常陷入焦躁和郁闷之中，因心情不佳而损害了身体健康。
每个人都有不同的脾气性格，做事的方式也各不相同，旁人引起你的不悦、不快乃至反感，是常有的事情。对此，你是针锋相对、毫不避让？还是善解人意，一笑置之呢？这的确能反映一个人的思想和处事态度。
有的人不管到哪里总是无法与周围的人和谐相处。这种人不善于融入群体，也许是说话处事的方式不对，或者是性格使然，以自我为中心，“宁可我负天下人，不叫天下人负我”的个性所致。
其实人与人之间相处所引发的不愉快，往往是一些鸡毛蒜皮的小事，有时得理不让人，有时是无理争三分。你无意中招惹别人，别人表示不满，稍作一番解释，表示歉意，事情也就过去了。如果你过分强调自己是无意的，对别人的不满以牙还牙，仇怨不是越结越深吗？
有些人把事情弄到不可收拾的地步，起因往往是为了一些不值一提的小事情。比如，街头上两个人打得不可开交，一个鼻青脸肿，一个血流满面，双双闹进了派出所，一询问，原来是互相看不顺眼。再如，两个人冷战，相互见面都不说话，背后相互指责，必欲将对方置之死地而后快，其实起因只是少了一句客气话。又如，夫妻二人从家里告到法庭上，非离婚不可，寻根究源，并无根本利害冲突，只因生活习惯不同。类似这样的事情，只要有一方“看得平”、不计较，具备那么一点豁达大度的胸怀，事情就绝不会弄到无法挽回的地步。
有些人心胸狭窄、气量狭小，动不动就闹别扭、吵架斗嘴，像吃了火药一样，碰上一点火星子就燃起来。即使你不想求官、不想发财，也得具备豁达的胸怀。现代人生活忙碌，步调紧张，精神压力大，实在应该修养自己具有豁达开朗的胸襟，一是为健康着想，二是日子会过得较为顺心。
曾国藩强调的“功名之际，须看得淡”，的确是至理名言。所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是近代民族英雄林则徐用以自勉的一幅堂联。后半联的意思是：一个人只有不为任何私欲所蛊惑，才能刚强坚定，像悬崖峭壁那样峻峭高洁，为人们所景仰。在这方面，《三国演义》中关羽的事迹是值得称道的。
关羽一生似乎和“关”字结下了不解之缘。民间传说他原本并不姓关，因为年轻时打抱下平，杀了恶霸和赃官逃至潼关时，被守关将士盘问，随口指关为姓，才改姓关。在《三国演义》里，他为了脱离曹营，追随刘备，过五关，斩六将，可谓彪炳千秋的壮举。但是，这些都是有形的“关”；实际上他在曹营，还过了五道无形的“关”，其意义甚至超过了过关斩将。
这五道无形之关，第一关是金钱关。曹操受降关羽后，即在许昌拨一宅第与他居住，又备了绫锦及金银器皿相送。此后赐锦袍、赠玉马，礼物源源不断，至丰至厚。第二关是地位关。关羽初时受封为偏将军，后因立功又封汉寿亭侯。曹操以客礼待之，可谓尊崇之极。第三关是美女关。曹操先让关羽与年轻貌美的两位嫂子共居一室，诱使他乱伦。后见他秉烛立于户外，通宵达旦，知不得逞，又拨美女十人给他，但关羽皆令其去服侍两位嫂子。第四关是生活关。曹操待关羽极为厚礼、热情，自他到曹营后，总是三日一小宴，五日一大宴地款待他，但终究只得到关羽感念之情而留不住其义重之心。第五关是人情关。除了曹操如此用情，还使张辽用情，想尽心机要以人情打动关羽，让他留下。但是机关算尽，关羽到底还是挂印封金，决然离去。
关羽过这五关真是了不起，如果和刘备当时“孤穷”的处境相比、依附别人到处流亡的情景相较，那就更可贵了。岂仅如此，关羽早就表示，如果刘备真死了，他也要“从之于地下”。所以，他这种“义薄云天”的精神历来受到人们的赞誉及尊敬。民间故事里有一篇《画竹明志》，指关羽身在曹营，心怀刘备，于是画一幅竹子赠给曹操。那画面上利箭般的墨叶，正构成一首狂草字迹的无言诗：“不谢东君意，丹意犹立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”既表现关羽的忠诚，又显出他的儒将风度。
后人以自己的智慧赋予他们崇拜的“武圣”无限高尚的道德光彩。直到今天，关羽在民间仍受到万般崇敬，海外华侨更把他视为守护神。在日本、韩国、台湾、东南亚等汉字文化圈以及分散于世界各地的唐人街，举凡华人所到之处，关羽莫不受到颂扬。即使是当年被他背弃的曹操，也告诫部下要学习他“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚品德。