前言

本书是我最近几年在思想世界漫游的一些记录，它们好像是旅途中所做的一些风景素描，每一节好像是一幅画，每一部分好像是一个区域的组画，全书好像是一本风景画册。维特根斯坦在《哲学研究》的前言里也有类似的说法。我把自己的论文比做风景画，并不是东施效颦的做法，实在是因为找不到更好的比喻来表示本书的结构。本书的内容不是一个连贯的理论，而是一篇篇相对独立的论文的有序编排。

第一部分用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史，采取了西方人叙说“人的故事”的方式。这个故事开始于希腊神话的“斯芬克司之谜”，结束于后现代主义的解构。

第二部分用范式转变的方法应付了人性论的危机，强调达尔文的进化论对于研究人性论·哲学和伦理学的范式作用。我承认，这里对达尔文范式的论述是一种“宏大叙事”，但这对范式的确立是完全必要的，细致的分析和例证要在范式被确立之后才能被发展起来，那将是我下一本书的任务。

第三部分是关于中西伦理的比较和对话。其中包括“轴心时代”的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。任何不带主观随意性的跨文化比较都要有对话理论为基础。这里涉及的对话理论，先以“全球伦理”为案例，而后提出了模式比较的理论。

需要说明的是，第一部分是我主编的《西方人学观念史》的提要。那本书是一个集体项目，除了我本人之外，课题组的成员还有：李晓南·韩震·王成兵·严春友·朱红文·张晓梅和高新民等。本书第一部分的初稿是他们提供的，在此表示感谢。