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一整天嘉措都在噶玛坡，无心看书，还沉浸在昨天的情绪里。扎日在远处吃草，阳光在它身下留下一团很重的影子。嘉措觉得昨天之后他们之间被什么联系得更紧密了。

扎日，扎日，嘉措对扎日说话，你得和我参加牦牛大赛了，你准备好了吗扎日？

扎日抬起头，沉默不语地立在一边。

多吉是不能参加这一届的赛马大会了，他的骨头还没有长好，脚上缠着厚厚的布。他让人将他扶到枣红马身边，臃肿的脚却无法套进马镫里。多吉为不能参加比赛感到愤懑，但很快他就会从这个情绪里走出来，忘记这件事，他总能从打弹子或赌石子这些游戏里获得另外的满足。有时，他会在牛圈外指挥嘉措，告诉他如何使用鞭子。咳，嘉措，你得用鞭子，不要跟牦牛说话，它简直是世界上最笨的动物。多吉说牦牛又笨又倔，他这辈子最了解牦牛了。

多吉送给嘉措一条鞭子，用切成细条的牛皮编制，手柄采用一截木梢儿。但嘉措不用鞭子，将它悄悄藏起来。

嘉措，你想和多吉一样勇敢英武吗？嘉措问自己。

嘉措常常问自己这样的问题——你想变成多吉吗？你想与人摔跤吗？你想像个勇士拿起鞭子吗？

答案都是否定的。

嘉措对扎日说，我会照顾好你的，我向你保证，我绝不用鞭子。

嘉措带着扎日往噶玛坡走，他们经过两个牧场，跨过一条小溪，来到距噶玛坡不远的地方。嘉措发现扎日的确有点老了，步履变得迟缓。扎日紧紧挨着嘉措，好像生怕会走丢似的。

我可以骑在你身上吗？嘉措对扎日说。嘉措将手放在扎日后颈，扎日一动不动，嘉措也一动不动，好像彼此都在等待什么。

日子就这么一天天流逝。有一天，嘉措像往常那样抚摩扎日的后颈，扎日突然将两只前蹄跪下，嘉措不明白扎日的意思，直到他将一条腿轻轻跨上去，扎日才将前蹄立起，整个身子往紧里缩了一下，嘉措被稳稳地驮住。

嘉措坐在扎日背上，扎日的两只角并没有那么唬人，在嘉措前面弯成一道屏风。嘉措感觉自己高了，视野也变得很开阔，能看见很远处的山坡和山坡上吃草的牛羊，还能看见山坡下溪水打了个弯又向东流去。

但驮着嘉措的扎日只愣愣地站着，并不走动，任凭嘉措如何叫唤或夹腿都无济于事。

嘿，扎日，走起来吧。

扎日一动不动。

嘿，扎日，你得走起来。

扎日仍然愣在原地。

当嘉措从扎日身上下来，在离扎日远远的地方吹口哨，扎日就能明白，小跑着过去。可一旦嘉措坐在它身上，扎日就原地不动了。或许，它只是想和嘉措待在一起吧。

又一个周末，嘉措去了同德县。他在央扎西舅舅的院子里坐了一个下午，舅舅去寺庙参加晒佛，还没有回来。嘉措便看那些刻在石头上的字打发时间，舅舅曾教过他每个字的发音，唵、嘛、呢、叭……嘉措觉得很有意思，每个字都是有声音的，现在，把字刻在石头上，声音仿佛就被石头没收了去。可是，当风吹着梨树叶，发出啪嗒啪嗒的响声，风再绕过树叶，绕过墙角，在门把手上发出“叭”的一声。风穿过走廊，跑了一圈，又回到院子中央，在石块上划出“嗡”的声响。嗡——嘉措闭上眼睛，静静地聆听风、石头和字共同完成的诵经。

傍晚，舅舅回来了。舅舅向嘉措讲述在外听来的好玩的事情，还讲了格萨尔王如何驯服野牦牛的故事。不过，驯养野牦牛，那是蒙昧时代，现在都是家牦牛了嘛。舅舅说，在阿里的岩画上，刻有大量的牦牛图案，很多史诗中叙述了游牧民族与牦牛的关系，《嘉莫牦母牛宗》《野牦牛颂》《黑帐篷颂》等等，都赞美了牦牛与人的和谐相处。

嘉措不太听得懂，但还是喜欢听舅舅说话。央扎西舅舅每说起一则牦牛故事，嘉措的脑海里便闪过一幅幅画面，画面里都是扎日。

日头渐渐偏西，嘉措要回去了。

嗯，我的小嘉措，你的五颜六色的问题还没有问呢。舅舅说。

嘉措摇摇头，他没有问题了，现在，他多么急迫地要回去，要和扎日待在一起。嘉措告诉舅舅，自己和扎日已经建立了感情，扎日已经能够驮着他了。

舅舅听到这个消息很高兴。嗯，我的小嘉措嘛，只有彼此需要，才会彼此驯服，你说是不是？你需要扎日，扎日也需要你。

舅舅送嘉措到路口，太阳有气无力地悬吊在远处，仿佛稍不留意就会坠到地平线下。晚霞用尽了燃烧的力量，转瞬之间，漫天的红艳便消失了。嘉措和舅舅道了别，独自往牧场走去。天越来越黑，月亮爬上了天空，几颗星星战战兢兢地亮着，广袤无垠的夜空之下是更加辽阔无边的草原。

一条隐约的路通向草原深处，嘉措走得很快，脚步是从未有过的轻松，好像获得了新的力量。他听见舅舅的歌声从远处传来，音调被拖得长长的：

大鹏老鸟要高飞，是因为雏鹏双翅已强健了；

雪山老狮要远走，是小狮的爪牙已锋利了；

十五的月亮将西沉，是东方的太阳要升起来了。

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