自序

提及天津，人们总是忘不了相声和小吃。诚然，津派相声诙谐有趣，包子、炸糕、锅巴菜、煎饼馃子等特色小吃也其味无穷但是，它们之所以会得到大家垂青，成为天津的标志性符号，究其原因，恰恰是因为经过积年累月的沉淀与发展，相声和小吃不仅没断了“老味道”，还满足了人们的“时下胃口”。天津这座城市的与众不同之处正在于此。

谈到天津的历史，先后在宝坻、蓟州出土了新石器时代的石器、陶器，这些早期遗存是这片土地的根源。这里曾是燕国的渔阳郡，经历辽、金、元、明、清的定鼎，南粮北运和海盐产销带来一派繁荣。明代内阁大学士、诗人李东阳在天津卫城修葺一新后前来观览，写下《直沽八景》七律八首。前四首《镇东晴旭》《安西烟树》《定南禾风》《拱北遥岑》，描绘卫城之景；后四首《吴粳万艘》《天骥连营》《百沽潮平》《海门夜月》，抒写海门气魄。这组风景画一般的七律，可以说是天津第一份城市导览。

天津曾是尚武之地。金贞祐三年（1215），在三岔河口一带建立直沽寨，派都统带兵驻守。宋朝时为抵御辽兵南下，在海河南岸设“寨”“铺”，军兵戍边屯垦，寨名有独流、沙窝、当城、双港、泥沽、小南河绵亘至今。明成祖朱棣赐名“天津”，设卫筑城，自此有了“天津卫”这个名号。明清两代屯田的士兵、漕运的水手，以及长期驻扎天津的李鸿章的淮军、袁世凯的北洋新军，都留下了军旅气魄，客观上造就了天津的豪气。天津人抑强扶弱，爱抱打不平，有事儿互相照顾，热心肠，但有时又爱耍胳膊根儿，侠义与混横都传承下来，形成了坚韧的性格。

天津的人文底蕴同样厚重。明正统元年（1436）起，天津左卫指挥使朱胜在家办“卫学”，教官兵子弟读书识字，他的家宅就是今天文庙所在地，也是天津文化的根脉。晚清时期文人李慈铭、王闿运、樊增祥、黄遵宪、刘鹗都曾在天津小住。李慈铭的《越缦堂日记》有他提炼的天津史料，刘鹗的《老残游记》后半部，在他自办的《天津日日新闻》上连载。严复在北洋水师学堂任职时翻译《天演论》，曹禺以天津为背景创作了《雷雨》《日出》。弘一法师李叔同，京剧艺人孙菊仙，专攻殷墟甲骨的王襄，戏剧家焦菊隐，电影界的沈浮、谢添、石挥，红学家周汝昌这些人都是标准的“老天津卫”；范文澜、田汉、老舍、何其芳以及袁家骝、竺可桢、马寅初、茅以升、梁思礼都在天津度过了难忘的岁月。

九河下梢，五方杂处，天津人的幽默感别具一格。清末开埠以来，天津老百姓在九国租界与老城里的夹缝中求生存，顺理成章形成了戏谑自嘲、乐观豁达的生活态度。翻译家李霁野在南开大学外文系任教时说过，老师授课要言之有物，为活跃课堂教学气氛，不妨向相声演员学习抖包袱的技巧。可见相声在天津深入人心，正是天津世俗风情的一种体现。

本书名为《城事·天津》，讲的正是天津这座城市几百年间波澜起伏的故事。出于梳理城市历史脉络的缘由，融入了一部分大家耳熟能详的素材，无法回避、绕行，可能让熟悉天津的朋友认为欠缺新鲜感。但我的想法是，希望让更多不了解天津的人，读过这些故事之后，对天津有客观的认知，能带着这本书穿街过巷，穿越时空，畅想未来。我想他们新的视角和新的记录，会帮助我们发现和展示更好的天津。

何玉新

《天津日报》编辑、记者，著有《天津往事》等图书，发表天津人文历史类文章百万字。

田同芬

毕业于天津美术学院，高级工艺美术师，创作了大量以天津城市风光为主题的水彩画作品，被国内外艺术爱好者收藏。