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所谓哲学和逻辑学的分析方法，就是进入到哲学学科的研究层面，对书写美学进行系统的观照。而逻辑的研究方法，很显然是较为有效的对书写美学进行抽象思维分析与研究的方法。
从哲学和逻辑学的分析角度进行研究，主要有几个方面的意义：第一，有利于我们回归到书写美学的本体，从书写方式的维度挖掘书法艺术的审美意涵和独立审美价值构成体系。第二，对系统的从哲学本原角度，深掘书写美学的审美发生、发展及探索其所引发的审美现象具有一定的启示意义。
书写是艺术的重要表现方式之一。而符号是构成艺术的基本单位，符号系统是研究艺术各意义载体之间的相关性。因此，艺术符号学也是研究书法美学的有效方法之一。
书法是名词，书写是动词；书体是名词，书写是动词。名词是静态的、符号的、结构的；动词是动态的、变构的、生成的。名词是一种指称，一种存在物的符号；动词则是一种存在方式，或者说是一种存在本身。书法美学是静态美学，书写美学则是动态美学。为从更特定的角度来探讨书法艺术的审美存在系统，笔者选定从书写方式来挖掘书法艺术的审美内涵和其独立审美价值构成系统，尝试着对书法艺术的审美领域做出一些新的思考。
对此，笔者希望艺术符号学的研究方法，可以帮助我们实现从视觉符号的本原角度来展开这一工作。这也是书写美学所引发的视觉性和文化性思考。由此，来探讨书法艺术中存在的问题，一起来思考，一起来探索，一起来面对。诸如汉字与书法的关系、书法与绘画的关系、书法与书体的关系、书写与书法的关系、书法美学与书写美学的关系、传统书法与当代水墨艺术的关系、中国书法与世界艺术的关系；再有诸如书法中的艺术本体问题，通过这样一个过程，来真正触及书写艺术的形式本体和精神本体。
图14 马媛媛 《诗》之15
为什么采用艺术人类学的研究方法呢？因为在书写美学的问题域中，书写之美的生成，以及书写与人类文明之间的关系，也是本书需要清理和解决的问题。文明的始源状态，今天的人类学形成了统一的认识，那就是关于世界上形成文字的前因。世界上最早的文字是象形文字，活到今天的象形文字只在汉字当中，这就直接说明了东方文明到底是怎么形成的。其一直传承下来的文字依然是象形文字，而西方文字却走向拼音文字。通过艺术人类学的研究方法，会让许多书法艺术中的本体论问题水落石出。
同时，笔者深信要在真正意义上追根溯源，触摸到这些问题的本源，并找寻到新的方法，仅就涵盖面而言，不可能单纯是一个书法美学所关涉到的问题，它涉及太多领域内的太多问题。因此，笔者意欲从书写性角度来触及这一话题，虽然存在着诸多方面的现实挑战和理论挑战，但是可喜的是我们已经开始了这种探索的历程，只要坚持下去，相信会走出一条由书写开辟出来的东方审美之新道路。