《诗经》里最美的婚礼装

《诗经》“国风”之“鄘风”中，有一首《君子偕老》。讲一个春秋时期最美的女人，在婚礼上的样子。

君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。

鬒发如云，不屑髢也；

玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也。

胡然而天也？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮，其之展也，

蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也！

研究《诗经》的专家们，大都认为这首诗是讽刺春秋时期卫国的美人儿宣姜。

唉？卫国应该是“卫风”啊，但这首明明是“鄘风”。

原来，周武王灭商朝时，将商的国都朝歌（今河南淇县），分封给了商纣王的儿子武庚。周武王为了提防武庚搞复辟，在其封地边上安插了三个诸侯国，分别是北面“邶”，南面“鄘”，东面“卫”。以此三国来监视武庚。

果然，周武王一死，继位的成王年纪尚小，周公旦（周武王兄弟，排行老四）执政。老三管叔不干了，撺掇武庚起兵叛乱。周公旦前去镇压，将三地合并为“卫”，连同朝歌的商朝遗民，一起封给了康叔（周武王的另一位弟弟，老八）。

所以，鄘风、邶风，所记均为卫国之事。

关于“卫国”，现代人给其贴的标签为“奇葩”。为何？先上一串名字：

商鞅、吴起、吕不韦、荆轲……他们都是卫国人。就是说，卫国是出产人才的地方。战国时期“动天下”的风云人物，大多出自卫国，是卫国人而又全部为他国所用，去成就别人的霸业。

真让人扼腕叹息。这些人中哪怕只留下一人，卫国也不会微小到人家当它不存在。

当然，这些都是以后的事了。我们要说的《君子偕老》中的人物，是这些风云人物的前十几代祖先。

《君子偕老》既然是讥讽宣姜的，那么我们要先了解一下宣姜何许人也。

在春秋时期，哪国美女最美？答案是唯一的：齐国。“娶妻必齐”是当时上流社会流行的风气。

按照珠子的脉络推断，春秋时期，齐国人中有相当数量的白种人。白种人一多，混血儿就多。齐国盛产美女估计跟这有关。

齐国的国君姓姜，祖上是姜太公嘛。姜太公帮助周武王灭商后，被封齐国。嫁给卫庄公的，叫“庄姜”，意思是嫁给庄公的姜姓女子；嫁给卫宣公的，叫“宣姜”，意思是嫁给宣公的姜姓女子。

为何史书上经常读到某姜，就因为当时但凡有点实力的公子，都以娶美丽的姜姓女子为荣。也正因为如此，春秋时期一大半的风流韵事，都跟某姜有关。

我们回来说宣姜。

当时，齐国的齐僖公有两个女儿，是一对美人儿，艳名远播。有诗叹曰：妖艳春秋首二姜。春秋时期，最美的姑娘是哪位？对了，就是齐僖公的俩女儿。外貌漂亮，家庭又富裕。齐国是各诸侯国里率先富起来的。如此一来，各诸侯国的公子们纷纷上门求亲，据说临淄道上求亲车马络绎不绝。

宣姜（当然那时不叫宣姜）是大女儿。齐僖公选来选去，看中的是卫国的太子伋。

这一年是公元前718年。

伋是卫国的太子，温文尔雅，剑术高超，在诸侯国公子中颇有声誉。但伋的出生，颇有点人所不齿。不错，他是卫宣公亲生的，血统没问题。但其生母夷姜身份非常尴尬。

夷姜是卫宣公的庶母，即是卫宣公父亲卫庄公的姬妾。卫宣公尚未继位时，就与庶母夷姜有私情，并生了儿子伋养在外面。卫宣公继位后将夷姜正式立为夫人，将伋立为太子。

若不论这一层，太子伋与宣姜，一个翩翩公子，一个绝世美人，确实是蛮登对的一双璧人。

但事有突变。

“准公公”卫宣公听使者说儿媳美艳动天下，按捺不住花花肠子，变主意了。他竟然在淇水旁边盖了一座离宫，朱栏华栋，极其华丽，取名新台，用于劫娶儿媳。

卫宣公向来是个不按常理出牌的人。

《诗经》之“邶风”中，有一首《新台》，道：

新台有泚，河水弥弥。

燕婉之求，籧篨不鲜。

新台有洒，河水浼浼。

燕婉之求，籧篨不殄。

鱼网之设，鸿则离之。

燕婉之求，得此戚施。

翻译过来是说：新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。本想嫁个如意郎，却是丑得蛤蟆样。新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。本想嫁个如意郎，却是丑得不成样。设好渔网把鱼捕，没想蛤蟆网中游。本想嫁个如意郎，得到的却是如此丑老头。

这是模仿新娘子口吻写的。

其实，卫宣公不说相貌堂堂吧，至少不会丑得像癞蛤蟆。但新娘子事先心目中有个太子伋的想象，那是一个俊朗温文的新郎。与儿子相比，这个打坏主意的油腻中年男人自然像个癞蛤蟆。

但生米煮成了熟饭。宣姜（嫁给了卫宣公，得名宣姜）、太子伋、齐僖公、太子母亲夷姜等等，都徒唤奈何。自此，卫宣公常住新台，对新美人宠爱得不得了。夷姜受不了新的局面，上吊自杀。

哎？你要说了，本篇一开头，《君子偕老》这首诗，是说宣姜嫁人的风光局面，怎么漏过去了？

当然不会漏。《君子偕老》说的是宣姜的第二次婚礼。不然，卫国迎娶天下数一数二的美女，也是极有面子的事，为何要骂“子之不淑，云如之何”呢。

美丽的宣姜多委屈啊，为何卫国人还要骂她品德不好？

宣姜嫁给卫宣公后，生了两个儿子：大儿子叫“寿”，小儿子叫“朔”。

俩儿子长大后，大儿子寿敦厚，与异母大哥哥太子伋感情很好。小儿子朔却人品诡诈，工于心计，屡屡在父母面前诋毁太子伋。

宣姜的心思，不言自明。卫宣公已经老了，她肯定想让自己的儿子当太子。不管当初对太子伋有何温柔情感，眼下，如何除掉太子伋才是现实问题。

卫宣公整天被宣姜灌迷魂汤，又有小儿子不时打小报告，内心里，自己夺了太子之妻，也隐隐担心一旦太子夺权会对自己不利。他决定换掉太子，但太子伋温雅敬慎，没有失德之处，一时半会也没办法。

终于，机会来了。

公元前701年，宣姜的母国齐国，来约卫国一起出兵灭掉纪国。卫宣公假意派太子伋出使齐国商讨此事，暗中却派出刺客伪装成盗贼，埋伏在路上意欲刺杀太子。

这个事情恰巧被宣姜的大儿子寿知道了。寿与太子伋感情好，赶紧去告诉太子。太子内心黯然，说：“违背父亲的旨意求生，不可以。”决计上路。

寿见太子去意已决，心中不忍，遂同行。

《诗经》“邶风”有一首“二子乘舟”，说的正是此事：

二子乘舟，泛泛其景。

愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。

愿言思子，不瑕有害？

船上，哥俩心情悲切，以酒饯别。此时，寿已有代太子赴死之心。太子出使持白旄（máo），他将太子灌醉，拿了白旄上路。

埋伏在路上的刺客，见到白旄，手起刀落，寿一命呜呼。船上的太子酒醒，连忙赶去，见寿已死，说：“我才是太子。”刺客毫不含糊，又一次手起刀落，将太子一并杀害。

卫宣公一下子失去两个儿子，心力交瘁，苍老了许多。宣姜极力促成这场计谋，没想到把自己的大儿子搭进去了，亦悲伤不已。

唯一得利的是小儿子朔，太子之位落到朔身上。

次年，卫宣公死。朔继位，是为卫惠公。

卫惠公虽然如愿以偿，但卫国国人并不买账。他们怀念温柔敦厚的太子伋，认为是卫惠公害死了太子伋，怨恨在心。卫惠公三年，即公元前697年，卫国大臣发动政变，卫惠公逃往齐国舅舅家。这边，大臣们将太子伋的同母弟弟（即夷姜所生）黔牟立为卫国国君，是为卫君黔牟。

卫惠公一逃走，谁有危险了？他母亲宣姜。卫国人对宣姜的态度，一开始是期盼，盼着她与太子伋璧人成双。后来是同情，同情倾国美人被老男人霸占。再后来，当宣姜的两个儿子渐渐长大后，卫国人对宣姜就越来越看不顺眼。乱朝纲、杀太子都有她宣姜不可推卸的责任。现在，她的保护伞卫宣公死了，大儿子寿死了，小儿子（卫惠公）逃走了。她分分秒秒处于危险境地。

好在她娘家有人。齐国国君，原是她亲爹齐僖公。亲爹已死，现任国君是她哥哥齐襄公。齐襄公可是个能人，也是一个惊世骇俗的混世魔王。“妖艳春秋首二姜”，即宣姜与文姜，这对春秋时期美貌倾天下的姐妹花，都是齐襄公的妹妹。齐襄公与亲妹妹文姜私通。不是偷偷摸摸，是公然住在一起。

面对惶惶而来的外甥，他首先想到妹妹宣姜的处境。你道他想出一个什么办法？真是匪夷所思啊，他竟然让宣姜嫁给卫宣公的庶子公子顽。

公子顽，即卫昭伯，是卫宣公与其他姬妾所生，与伋、黔牟、寿、朔（卫惠公）都是兄弟。

齐襄公的理由是：当初宣姜本来嫁的是太子伋，结果被公公卫宣公占为己有。现在卫宣公已死，宣姜与太子伋的婚约仍然有效，既然太子伋已去世，作为弟弟的公子顽有必要替兄长完成婚约。

而此时，距卫宣公派使者去齐国替太子伋提亲已过去了二十二年，宣姜呢，大约二十岁不到嫁来卫国，被“准公公”霸占，生了两个儿子，如今，差不多也四十上下了吧。

公子顽当然不同意，且不论宣姜的岁数，单是辈分上，宣姜是自己的庶母，如今要娶这个妈，如何使得？

但是，别忘了宣姜是大美人啊。当公子顽看到宣姜不仅美貌如昔，还更添岁月风韵时，完全失去了拒绝的勇气。

卫国，面对强盛的齐国，也没有拒绝的勇气。

于是，有了如此复杂的一张人物关系表：

一场外交斡旋下的豪华婚礼，隆重举行。卫国人以《君子偕老》记之。

头一句，“君子偕老”，不用解释。从此后宣姜的生活来看，宣姜对公子顽极为称心，真心想跟他白头到老。

“子之不淑，云如之何？”也不用解释。后人评价卫国说：“五世不宁，乱由姜起”，宣姜乱了卫国几代人，骂她一句“德行不好”也算轻的。云如之何？我能拿你怎么办呢？毕竟是大美人，又恨又爱。

“副笄六珈”到底什么意思？

副，是指头发编成的发髻。发髻里有真发，也有假发。我们在《吉光片羽：〈红楼梦〉中的珠玉之美》中说过，女人头发又密又长，说明肾功能好，不但自己身体好，还容易生养孩子，生出来的孩子先天也好。但哪有这么多头发？女子想出来的办法是：以假发髻为壳，套于真发之上，这种假发髻后来得名曰“鬏髻”。先秦至明代，“堕马髻”“飞云髻”“鸳鸯髻”“惊鹄髻”“栖凤髻”等发式此起彼伏，数不胜数。这当中最离奇的是先秦的“高鬟望仙髻”。头发要盘得很高，最高的有九层。

笄，是将发髻固定在头上的长条形物件，与簪子差不多。

古人的“乌发如云”，很多是真假掺杂的。西汉初期的马王堆老太太就戴假发。鉴定后发现，老太太是A型血，而有一部分头发却是AB型血。在真发和假发之间，老太太插了三支梳子形状的长发笄。

但宣姜的头发竟然都是真的。你看：“鬒发如云，不屑髢也。”髢（dí），指人工接起来的头发，即假发。偌大一个发髻全部是真发，说明宣姜身体好，肾气足，肺气也足。下面的“玼兮玼兮，其之翟也”，我们认为就是形容她头发梳得整齐，头发很有光泽。

副笄好理解，那么“六珈”呢？

珈，是指加了玉件的发饰。六珈，指加进去六种玉的发饰。六种玉分别是：玉熊、玉虎、玉赤罴（pí，即大棕熊）、玉天鹿、玉辟邪、玉南山丰大特（丰大特为大牛、牛神）。

为何国君夫人、侯伯夫人的头饰上要加小动物件？这个问题曾困扰我们好久，后来弄明白了：每一个小动物都是一个部落的图腾或标志。有多少动物，表明统治了多少个部落。

在周代，什么身份用几珈是有规定的。六珈为侯伯夫人所用。

如此说来，很多考古图册上，那些小动物件归错了门类，不是手串饰品，而应该是头饰。参看商代妇好墓出土的小动物件：

看完头饰，再来看耳饰。

耳饰有多种说法，但每一种说法都有其特定的含义。举例如下：

1.珰（dāng），指戴在耳垂上的装饰品。一边小平，形似覆釜。你可以想象传统建筑的“瓦当”，挡在建筑檐头筒瓦的前端，起装饰作用。相当于我们现在的“耳钉”。

2.珥（ěr），耳珰垂珠者曰珥。有叮叮当当的效果了。

3.瑱（tiàn），珠子用丝绳系于发簪顶端，簪子插在发髻中，珠子垂挂下来，悬于耳际。

明白这些后，“玉之瑱，象之揥也，扬且之皙也”。就好理解了。象牙发笈上，玉珠子垂挂下来，在耳边摇晃。将宣姜的脸色衬托得白皙无瑕。

耳饰赏毕，就轮到胸饰了。

“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”一般译为：举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。“瑳兮瑳兮，其之展也”一般译为：服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。

如果参考考古发现，你或许会有另外一种理解。

西周末期，春秋早期，国君夫人中流行一种“梯形牌饰长项链”，一直挂到腹部乃至腹部以下。芮桓公夫人、晋献侯夫人、应国夫人等都有。

参看晋献侯夫人、应国夫人的项链：

在婚礼上，如果宣姜佩戴这样一挂长项链，那么，说“委委佗佗，如山如河”再恰当不过了。“瑳兮瑳兮，其之展也”，瑳（cuō），字典上说是“形容玉色鲜白”。但在这里，也可理解为长项链枝条的条理清楚。一排排伸展、舒展，有节有律。

“象服是宜”。象服笼统解释为“礼服”也没什么不对，但象服在春秋初期是有特定含义的。

古人经常将“犀象”一起说，如《尔雅》有“南方之美者，有梁山之犀象焉。”犀，心有灵犀一点通，犀是通灵的。象，观象通神。象是通神的。

古代巫师在占卜、祭祀时，头上、身上会有很多象牙制品。“象”表示一种天意。《虞书》说“象以典刑”，《国语》说：“设象以为民纪，式权以相应。”象，又演变成一种权威。

象服，是尊者的服饰。也就是说，只有佩戴如此长项链以后，那个衣服才能称为“象服”。

可以想象，有着成熟风韵的倾国美人，一身象服，盛装出现在婚礼上，委委佗佗，如山如河，看上去哪能不像天仙下凡！哪能不像帝女来到人间！

尽管她不淑。

那么，宣姜第二次婚姻幸福吗？她还折腾吗？

在史书里，宣姜嫁给公子顽后，就再也没有音讯留下来。但她幸不幸福是可以推断出来的，四十岁上下的女人，婚后连生五个孩子，公子顽是多么宠爱她！

宣姜与公子顽的五个孩子中，有一位公子、两位国君、两位国君夫人。他们是公子齐子、卫戴公、卫文公、宋桓夫人和许穆夫人。个个都在史书中留名！

她确实与君子偕老了。 T24jgYk1jrrSPf6TkThV2olOE48u9NsAyHZ4SA8myXFkIshFxEbtpNWRJZo4eqAD