兵圣孙武

《史记》里，孙武几乎是凭空冒出来的，只说他是齐国人，却没有提家世、没有提师承，没有任何背景资料。

《吴越春秋》说，孙武“善为兵法，辟隐深居，世人莫知其能”。

难道孙武的兵法是“天赋神通”不成？

这个问题的答案当然是否定的，但事实上也没有更多资料能够解答。

无论如何，二千多年来，《孙子兵法》始终是中国兵家的圣经。而《孙子兵法》的来历则记载清楚：伍子胥由楚国流亡吴国，复仇之念驱使他一再怂恿吴王阖闾伐楚，可是阖闾始终态度暧昧。伍子胥揣摩阖闾心意：阖闾没有必胜把握，所以犹豫不决。要让吴王坚定信心，必须要有一员“必胜”的将领。于是他向吴王推荐了孙武。

阖闾召见孙武，孙武向吴王呈献他的兵法，每呈献一篇（今本《孙子兵法》共十三篇），阖闾都不禁称赞：“好！”

也就是说，“孙子十三篇”是孙武呈给阖闾的“提案”，而吴王阖闾当然不会因为孙武“写得精彩”就照单全收。

于是吴王问孙武：“你的兵法可以小规模地试验一下吗？”

孙武说：“包括大王后宫的女子都可以训练成为不败雄师。”

阖闾说：“好啊，那就小试一下吧！”

这一场演练原本只是吴王阖闾一时兴起想要“小试”，可是却成就了孙武的经典演出。

孙武说：“希望能以大王的两位宠姬担任这支娘子军的队长，两人各领一队。三百宫女都穿上铠甲、戴上头盔，手持剑与盾牌，列队站好。”

娘子军列队完成，孙武口授基本操练动作，要她们随着鼓声进退、左右转，并且颁布军法：不遵照命令行动者，一律依照军法制裁。然后下令：“擂鼓一通，全体立正；擂鼓二通，拿着兵器前进；擂鼓三通，摆出战斗姿势。”

听到这里，三百宫女都掩口而笑。孙武亲自拿起鼓槌击鼓，宫女仍然嘻笑而不动作。孙武三令五申，不厌其烦地将命令、动作与军法讲清楚，宫女们仍然笑个不停。

孙武勃然发怒，瞪大双眼，发出类似老虎受到惊骇时的吼声，头发直竖将帽子顶起，甚至绷断了帽带，对身旁的军法官说：“取 锧来！”（ 锧，执行斩首的刑具。）

孙武说：“纪律约束不清楚，指挥号令不明确，是将领的过失。军令已经说明清楚，甚至三令五申，士卒却不听命令，那就是士卒的过失。”问军法官：“不听命令做动作，军法规定的处罚是什么？”

军法官说：“斩！”

孙武于是下令将两位队长处斩，也就是要斩吴王的两位宠姬。

阖闾在阅兵台上看见，急忙派出使者，对孙武说：“寡人已经了解将军的用兵之法了。寡人若没有这两名爱姬，食不甘味，人生无趣，请不要斩她们。”

孙武说：“既然已经受命为将，将在军中，虽然国君有令，也不一定要接受。”下令斩了两名队长，然后挥动鼓槌。三百宫女经此震慑，个个绷紧神经，照着鼓声指令前进后退、左右转，连眼睛都不敢眨一下。队伍肃静无声，没有人敢转头看别人。

于是孙武向吴王报告：“军队已经训练好，恭请大王阅兵。这一支部队，大王现在要她们赴汤蹈火，都没有问题了，甚至可以用她们平定天下。”

吴王心情大坏，写在脸上，说：“寡人知道先生善于用兵了，虽然可以因此称霸诸侯，可是寡人此刻没有心情阅兵，先生解散部队，回馆舍休息吧！”

孙武说：“原来大王只爱听兵法理论，根本不想实行！”

但吴王阖闾毕竟是一世雄主，他终于还是任用孙武为将。“西破强楚，北威齐晋”，都有孙武的功劳。

孙子兵法印证

《孙子兵法》中一再强调“国君不可干预军法将令”，包括：将领有本事，还得国君不干预，才能打胜仗；将领受命之后，战场上的决策一概由将领决定，国君的命令只是“参考用”；将领在第一线的胜负评估，才是该不该开战的决策依据。

《谋攻第三》：将能而君不御者胜。

《九变第八》：凡用兵之法，将受命于君，……城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

《地形第十》：故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。

事实上，孙武在《始计第一》就对吴王阖闾“摊牌”：

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

这两段中的“听”，就是“听信”；“计”，就是“计算”，包括“评估、筹划”。

《始计第一》是孙武呈献给吴王阖闾的第一篇，等于重点摘要。孙武的态度堪为“说大人则藐之”的典范—大王采用我的方案，我有必胜把握，我会留下来；不采纳，我穿上鞋子就走。

孙武成为中国的“兵圣”，除了他的兵法无人能够超越，还有很重要的一个因素，就是他立下了“将在军，君命有所不受”的典范。

◎柏举之战

孙武成为中国的“兵圣”，并不是单靠一部《孙子兵法》。吴王阖闾“西破强楚”是吴国霸业的开始，而吴国击败楚国的关键一役是“柏举之战”。那一战，孙武称得上用兵如神。

阖闾以伍子胥为军师，以孙武为大将伐楚。楚军的大将是子期，深得军心。伍子胥使出反间计，派人到郢都散布：“伍子胥要报父兄之仇，子期是伍子胥的仇人，非跟他决一生死不可；如果楚国换子常为大将，伍子胥就有可能撤兵。”楚王听信了谣言，就撤换子期，改由子常为大将。

《谋攻第三》：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

“伐谋”的各家注释中，有一个是“伐其谋主”，也就是针对敌方的主将，或窥其弱点，或用间陷害，伍子胥这就是“上兵伐谋”。

在孙武的策划下，由吴王阖闾率军沿长江北岸攻楚，攻下六、潜两座城（都在今安徽境内），然后撤军回国。阖闾对此不解，问伍子胥跟孙武：“我们攻打楚国，打一半却住手，不一鼓作气攻进郢都（意谓灭其国），岂不反而招惹强大的仇敌，你们是什么想法？”

伍子胥跟孙武提出：“子常很贪，对依附楚国的小诸侯需索无度，唐、蔡两国都跟他有仇，我们应该拉拢唐、蔡。”于是吴王阖闾跟唐侯、蔡侯结盟，三国联军伐楚（“其次伐交”，也就是联合盟友），并由孙武率军循淮水西上，会合蔡、唐两军。

这个明目张胆的行动，将楚军原本布置在方城山（河南南部）防卫晋、齐的主力部队吸引往南移动。就在此时，孙武下令全军弃舟登南岸，楚军主力被他“晾”在淮水北岸（想要救援郢都，必须绕回方城山，赶到时大势已去）。然后孙武直攻郢都，跟子常率领的楚军交战两个回合，孙武连败两阵，但那其实是孙武有计划的诈败。

这两阵有计划的“败退”，将楚军引至小别山与大别山之间，在那里等着的，是吴王阖闾跟伍子胥带领的吴国大军。双方进行了三次接触战，楚军都不利，一退再退，退到柏举（今湖北麻城市境内），楚军结阵，再做抵抗。

阖闾的弟弟夫概请求出战，阖闾不准，可是夫概认为楚军已经暴露出弱点，率领部下五千人进行突击。果然楚军一触即溃，阵势大乱。

《地形第十》：故战道必胜，主曰无战，必战可也。

阖闾见夫概部队突击得手，立即下令主力部队投入战斗，楚军迅速崩溃。副帅史皇战死，主帅子常不敢回郢都，弃军逃往郑国。吴军乘胜追击，攻进了郢都。

“武经七书”之一的《尉缭子》作者评论春秋战国名将：“领九万军队而无敌于天下的是齐桓公，领七万军队而无敌于天下的是吴起，领三万军队而无敌于天下的是孙武。”给了孙武最高的评价。