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妊娠期间，房事不节则营血不安，最易引起流产；精伤则不能养胎，所以生育的后代容易体弱多病。古人认为“身心清静不犯房劳，临产自然快便，生子也必聪明少疾”。特别是孕3月以前和孕7月以后，谨戒房事才能确保胎儿的质量。同时孕妇要适当活动以利气血调畅，过劳则伤气耗血，气少力衰，精神疲惫；过逸则气血运行不畅，脾胃功能呆滞，抵抗力下降。过劳及过逸均不利于胎儿成长，应劳逸适度，不同阶段应有所偏重。
【原文】
小儿所以少病痫者，其母怀娠时，时劳役，运动骨血，则气强，胎养盛故也。若待御多，血气微，胎养弱，则儿软脆易伤，故多病痫。 （隋·巢元方《诸病源候论·养小儿候》）
【按语】
巢元方在《黄帝内经》母受惊导致癫狂的理论基础上又提出来小儿癫痫与孕母待御多、血气微、胎养弱相关，强调孕母怀娠时，应“时劳役，运动骨血”。
【原文】
夫何后世风俗渐偷，鲜能悟道，男妇纵欲，无往弗胜，怀孕之时，殊不加意，以致临产气血乖张，不能顺应，生儿下地，惊搐无时。此盖胎中受毒，病种渊深，虽良医神剂，莫之能为。 （明·徐春甫《古今医统大全·幼幼汇集·妊妇不守禁忌生子多疾论》）
【按语】
徐春甫强调怀孕前男女纵欲，怀孕之时仍不检点，导致小儿出生后发生惊搐，认为这是胎中受毒所致。
【原文】
凡妇人孕后，当戒之在色，不知自慎，则欲动而子宫复开，岂唯多致半产漏下，即生子亦多疮毒夭伤。何也？由淫火烁胎也。彼马牛之类受胎后，牡逼身辄蹄之，使不得近，谓之护胎，何致有半产之事？人唯多欲，故往往不知护也。 （明·孙一奎《医旨绪余·护胎说》）
【按语】
孙一奎特别强调怀孕之后当戒纵欲，防止淫火烁胎导致小产、崩漏与多疮毒夭伤。孙氏以母牛与母马怀孕后为了防止雄性近身使用蹄子踢以护胎为例，十分生动。
【原文】
妇人经行过后，凡六日，宜种子之时。行事既毕，须当禁止，不可盗其淫佚，恐有触伤胎气。故言牛女相别，不得相会也。花无发谓有孕，则次月经水不朝也。且夫至精才化一气，方疑始受明胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。自此之后，则须行坐端庄，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书、陈说礼乐耳，不听非言，目不观恶事。如此则生子质明忠孝，敦厚福寿，不然则男女既生多鄙贱愚顽，不得其寿，此因外象而内感也。昔太姒娠文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不道恶言，生文王而明圣，此胎教之道也。 （明·洪基《摄生总要》）
【按语】
洪基认为女人月经干净后6天为适宜种子之时，并强调事毕应分房居住，不可再同房，恐有触伤胎气，很有道理。
【原文】
古者妇人有孕，即居侧室，不与夫接，所以产育无难，生子多贤，亦少疾病。今人不知禁忌，纵情恣欲。有触动胎气而堕者，有胎肥硕而难产者，有败精凝裹而碍产者，有生子多疾、痘疮稠密者，皆多房事故也。 （明·万全《万氏妇人科·胎前章》）
【按语】
万氏特别强调孕后分房而居，进而强调纵情恣欲就会触动胎气而发生堕胎。
万氏认为若不知禁忌，纵情恣欲，则生子多疾病，出痘疮稠密。此属于胎毒说，虽然有关系，但是不全面，应科学对待。
【原文】
怀孕之后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力而扰其固孕之权，动而漏下，半产，难产，生子多疾而夭。 （清·张曜孙《产孕集·孕忌》）
【按语】
本节提示妇女怀孕后，首在节欲，否则导致半产、漏下、“生子多疾而夭”这与现代医学认为孕后应忌房事是一致的，特别是孕后的前3个月和临产前的3个月，若不节欲，则容易导致宫缩，造成流产或早产，应予注意。
怀孕早期，妊娠反应常常给孕妇带来许多不适，恶心、厌食、嗜睡、疲劳，自身及胎儿的营养常常供不应求，女性很少有闲情逸致取房事之欢；而孕7个月后，孕妇腹部逐渐增大，身体笨重，而且胎即将入盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，那就得不偿失了。因而这两个阶段应谨慎行事。