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【原文】
大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。（西汉·刘向《列女传·周室三母》）
【按语】
大任即太任，周室三母之一，季历（王季）之妻，姬昌（周文王）之母。
太任是中国古代胎教的先驱者，这段文献有六点意思：一是太任的德性、行为很好，丈夫王季也是位有德的贤君（夫妇品德良好）；二是太任在怀孕期间清心寡欲，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说；三是生了文王之后，太任又亲自加以教育，使其成为一代名君；四是后人将太妊的胎教方法扩大到在日常生活中的衣、食、住、行、坐、卧，凡事都要讲求中正，睡前听人颂诗，议论合乎正道的事情；五是只有这样，生的孩子才外貌漂亮，内心善良，才智过人；六是最后总结，妊娠期间必须对五官所触及思想情绪十分谨慎，看到、听到、想到的是好的事物，孩子就受到好的影响，看到、听到、想到的是恶劣怪异的东西，孩子也受到负面影响。
【原文】
古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。 （西汉·戴德《大戴礼记·保傅第四十八》）
周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。 （汉·贾谊《新书·胎教》）
子欲端正庄严，常口谈正言，身行正事。 （隋·巢元方《诸病源候论·妊娠候》）
凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶声，勿听恶语，省淫语，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是，聪明智慧，忠真贞良，所谓胎教是也。（北宋·日本·丹波康赖《医心方·求子》）
胎教之说，未谙者，多妊娠能遵而行之，不特无产难之虞。且生子鲜胎毒殇夭之患，诚为广嗣要旨，姑以大概陈之。
妇人经后四十余日不转，即谨房室，慎起居，薄滋味，养性情，刻刻存心与执持宝玉，无异举趾，必徐行立，勿仰坐，不实其前阴，卧不久偏一侧，不得耽坐嗜卧，致气血凝滞。虽不可负重作劳，然须时时小役，四体则经络流动，胎息易于动运，腰腹渐粗，饮食不宜过饱，茶汤更须节省，大热大凉总非所宜，犬、羊、蟹、鳖、鳗、鳝等，一切有毒之物，固宜切禁。即椒、姜常用之品，亦须少尝。其猪肉酒曲之类，总不能屏绝不食，亦不可恣啖。归精于胎，过于蕃长致临产为难。且子在胞中，禀质肥脆，襁褓必多羸困，譬如沃壤肥盛之草木移植于脊土，枝叶得不凋萎乎。甫交三月，即当用布满裹腰腹，胎气渐长，仅可微松其束，切勿因其气急满闷而顿放之。在夏澡洗须避热汤、冬时寤寐勿近炉炭。其最甚者，尤在不节交合，淫火尽归其子，以酿痘疹、疥癞之毒。若怀子受惊，则子多胎惊。怀子抱郁，则子多结核、流注。
怀子恐惧，则子多癫痫。怀子常起贪妄之念，则子多贪吝。怀子常挟愤怒之心，则子多暴野狼。怀子常造绮语诡行，则子多诈伪。非但怀子之后，常宜检束身心，而经净交感慎勿恣肆，以遗胎息之患。若大醉后媾精，精中多着酒湿，则子多不育。大怒后媾精，精中多挟怒火，则子多乖戾。大劳后媾精，精中不满真气，则子多孱弱。若夫热药助战，作意秘精，精中流行毒悍，则子多异疾。至于风雨雷电媾精，感触震气，则子多怪类。以此言之，则三元五腊宜确遵禁戒，宗桃重务，安可视为嬉戏哉。 （清·王春亭《济生集·胎教》）
【按语】
胎教的思想起源于我国。目前国外亦在大力开展胎教的研究，并普遍认为中国是胎教的发源地。在我国古代的典籍中，有关胎教的论述颇多。传说中的后稷母亲姜源氏怀孕后十分注重胎教，在整个怀孕期间保持着“性情恬静，为人和善，喜好稼穑，常涉足郊野，观赏植物，细听虫鸣，迩云遐思，背风而倚”。古人很早注意到优生、优育、优教的重要性。一些有识之士早就有关于胎儿生活在母腹中时能够接受母亲言行感化的朴素认识，已经认识到人的情感活动可以影响脏腑气血功能，并通过母体传递给胎儿。母胎之间是一脉相通的，所以主张孕妇必须“严守礼仪，清心养性”，“受胎之后，喜怒哀乐，莫敢不慎”等等，以预防疾病的发生，避免影响胎儿的正常发育或形成畸形。
《济生集》对胎教的论述是非常全面而精辟的，对孕后的膳食营养、居住环境、性情调养、坐卧行走、衣着打扮、疾病预防等做了详细的论述，虽有糟粕，但仍不失当今之胎教之大纲。
【原文】
儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安，母之饮食起居，尤当缜密。 （元·朱震亨《格致余论·养胎》）
【按语】
此段强调胎儿与母同体，热、寒、病、安相互影响。
【原文】
具天地之性，集万物之灵，阴阳平均，气质完备，咸其自尔。然而奇偶异数，有衍有耗；刚柔异用，或强或羸。血荣气卫，不能逃于消息盈虚之理。则禀贷之初，讵可一概论。是以附赘垂疣、骈姆枝指、侏儒跛蹩，形气所赋有如此者；疮疡痈肿、聋盲喑哑、瘦瘠疲瘵，气形之病有如此者。然则胚胎造化之始，精移气变之后，保卫辅翼，固有道矣。 （明·王大纶《婴童类萃·受胎论》）
【按语】
文中强调人禀“天地之性，集万物之灵，阴阳平均，气质完备”等皆属“盈虚之理”。而出现“疮疡痈肿、聋盲喑哑、瘦瘠疲瘵”，皆与“形气所赋”相关。应该明白许多遗传病与“胚胎造化之始，精移气变之后”以及养胎护胎是否正确密切相关的道理。
【原文】
灵根一缕固元阳，天授神丹非世方。若使真精能返复，终生无疾少疮疡。夫人为三才之首，具有小天地，本厥元始，非是空桑，实由父母精血而成形也。是以先天之气具足而生者，其子易于长成；如其不足，至于眭羸，或中道夭亡。故受孕之始，必须谨慎胞胎，又为先天之宝。何则？以其元气贯足于其中，精血橐籥于其外。婴儿在腹，咀吮其精神，取资其血乳，实为结胎成子之器。婴儿堕地，失其所宝，元气已离，出头啼哭，必得使之返复先天，使真元不失，易于生长，无有诸疾，血气充满，痘疹必稀，疮痍亦鲜。 （明·秦景明《幼科金针·全胎》）
【按语】
此段认为受孕之始，就必须谨慎胞胎。出生之后，注意固护元阳，使真元不失，则有利于孩子生长发育，少得疾病。
【原文】
儿在母腹中，藉母五脏之气以为养也。苟一脏受伤，则一脏之气失养而不足矣。如风则伤肝，热则伤心与肺，湿则伤脾，寒则伤肾，此天之四气所伤也。酸多则伤肝，苦多则伤心，甘多则伤脾，辛多则伤肺，咸多则伤肾，此地之五味所伤也。怒则伤肝，喜则伤心，思则伤脾，忧则伤肺，恐则伤肾，此人之七情所伤也。是以风寒暑湿则避之，五味之食则节之，七情之感则绝之，皆胎养之道也。若夫勿登高，勿临险，勿独处暗室，勿入庙社，勿恣肥甘之味，勿啖瓜果之物，勿犯禁之方，所以调护辅翼者，各有道也。 （明·万全《万氏家藏育婴秘诀·胎养以保其真》）
【按语】
此段内容充分体现了万氏有关胎养的精华。万氏强调，胎儿在母腹中，依靠母亲五脏之气供养。如果一脏受伤，则一脏之气失养不足。孕妇应注意，受风则伤肝，感热则伤心与肺，湿侵则伤脾，受寒则伤肾，这些属于天之风、热、湿、寒四气所造成的伤害。除此之外，酸多则伤肝，苦多则伤心，甘多则伤脾，辛多则伤肺，咸多则伤肾，这是地之五味所造成的伤害。怒则伤肝，喜则伤心，思则伤脾，忧则伤肺，恐则伤肾，这是人之七情所造成的伤害。所以风、寒、暑、湿应该避免；饮食要注意五味应有所节制，保持心情恬淡，避免七情太过对胎儿的影响。这些就是胎养的大道理。
【原文】
第妊母脏气护胎，仍若四时之有序。足厥阴肝、足少阳胆，属木旺春，养胎在一月、二月。手心主包络、手少阳三焦，属火旺夏，养胎在三月、四月。足太阴脾、足阳明胃，属土旺长夏，养胎在五月、六月。手太阴肺、手阳明大肠，属金旺秋，养胎在七月、八月；足少阴肾，属水旺冬，养胎在九月。至十月，儿气已足，待时而生。唯手少阴心，君主之官，神明之脏，虽不主月，而无月不在，其胎元长养，脏气护持，可谓至矣。而人事恣纵败坏，能保其冲任有恒乎？蓄德录曰：世人无不急于生子，要知生子之道，精气交媾，溶液成胎，故少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也；多欲之人常艰子，且易夭，气泄而精薄也……所以年少生子者，或多羸弱，欲勤而精薄也；老年生子者，反见强盛，欲少而精全也。且凡嗜于饮者，酒乱其性，精半非真，无非湿热。勤于欲者，孕后不节，盗泄母阴，耗其胎气，所谓恣纵败坏者，殆以是与！然父天母地，古人尝言之矣。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。胎成之后，阳精之凝尤仗阴气护养，故胎婴在腹，与母同呼吸，共安危，而母之饥饱劳逸、喜怒忧惊、食饮寒温、起居慎肆，莫不相为休戚。古人胎教，今实难言，但愿妊娠之母能节饮食，适寒暑，戒嗔恚，寡嗜欲则善矣。此尤切于胞胎之急务，幸毋视为泛常而忽之。（清·陈复正《幼幼集成·护胎》）
【按语】
文中从脏腑经络与四时相关的理论阐述养胎的要点，还特别强调“保其冲任有恒”有利于孩子强壮。
胎儿禀赋于父母，禀赋也，体有刚柔，脉有强弱，气有多寡，血有盛衰，皆一定而不易也。母亲的饮食起居对于胎儿极为重要，妊母须节制饮食，适应寒暑，调节情志。婴儿在子宫内发育，一般需要38～40周。现代医学认为如果在妊娠27～37周内降生的胎儿，体重不足2500克，身长不超过45厘米，称为早产儿、低出生体重儿。早产儿个子小，体重轻，各个系统尤其是神经系统尚未发育成熟，所以难以适应体外生活，不仅抚养困难，而且死亡率特别高，即使能成活，也常常遗留各种缺陷。
胎儿在腹，全赖母体气血供养，而孕母的气血之充足，又赖饮食营养的化生。现代医学研究表明，孕母营养物质不足，不仅影响体重，增加早产，还会由于缺少一些必要原料，如维生素、矿物质等代谢的催化物质和细胞合成元素，阻碍胎儿不同器官的形成质量和时机，导致胎儿一些重要的生命器官功能低下，或者发育不正常、畸形，甚至流产死于宫内。因此孕妇要特别注意蛋白质、维生素的补充。
节制性生活也是胎教的主要内容之一，古人把“孕期禁欲，分房静养”当作养胎护胎第一要务，因此性欲过度，房事不节，就会触动欲火，损伤肾气，耗竭真阴，导致流产早产，同时还会造成胎毒，遗给胎儿，发生胎病。