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房中术是中国古代的性科学。目前从史籍中看到的是，房术和道家关系极为密切。从现代医学角度来讲，其涵盖的内容主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面内容，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起。
【原文】
女和悦，彼此情动，而后行之，则阳施阴受而胚胎成，是以有子。 （清·方昌翰《竹林女科证治·求嗣上·男女情兴》）
地生物必有之时，万物化生必有乐育之候。 （清·方昌翰《竹林女科证治·求嗣上·种子时候》）
男子聚精在寡欲，交接乘时不可失，须待时候至，乐育难忍是真机。 （清·吴谦《幼科心法要诀·种子时候》）
【按语】
以上是说，夫妻性交，特别是在种子时的性交，一定要做好前戏，只有在两情相悦、心身皆愉的情形下，夫妻交合才是最佳的。
【原文】
七损： 一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。
七损： 为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄；为之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之臻疾，曰费。此谓七损。故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。 （西汉《马王堆简帛·天下至道谈》）
【按语】
七损主要是指的房事交合中对人体有害的七种做法，即：在两性交接时动作粗暴，鲁莽而发生疼痛，导致五脏生病，这是“闭”（内闭）；交合时虚汗淋漓，精气走泄，叫“泄”（外泄）；房事没有节制，纵欲无度，气血耗竭，叫作“竭”；虽然有强烈的性欲冲动，却因阳痿不举而不能进行，叫作“费”；交合时心中烦乱不安，为“烦”；一方无性欲要求而对方强行交合，这对双方特别是对女方的身心健康非常不利，犹如陷入绝境，故而叫作“绝”；当交合时过于急速，既不愉悦情致，于身又没有补益，徒然浪费精力，这叫“费”。古人用非常形象的语言说出了在房室养生中于身心有害的七种做法，若犯有上述七损，则往往适得其反，易招致疾病。
【原文】
八益： 一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃积气，七曰待赢，八曰定倾。
治八益： 旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时；为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气；为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫；出卧，令人起之，怒释之，曰积气；几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待赢；已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。 （西汉《马王堆简帛·天下至道谈》）
【按语】
性生活有愉悦情致、增强夫妻感情的作用。针对房事交合中对人体有害的七种做法，古人又提出了房室生活中益于人体身心康寿的八种做法，在房事生活中，有八种做法能补益人的精气，即：调治精气、致其津液、掌握适宜的交接时机、蓄养精气、调和阴液、聚积精气、保持盈满、防止阳痿。七损八益，是中国古代房中养生文化的重要概念，是古人在交合时遵循的法则，在性生活过程中要善于利用“七损八益”的方法来调摄。运用八种补益精气的方法，避免七种损伤精气的方法，通过房事来达到补益身体、延年益寿的目的。