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择偶，就是选择配偶，是进入婚姻殿堂前的必经之路。选择了合适的配偶，两个人可以共同成长、进步，婚姻幸福美满。所以，在择偶时，一定要充分了解，摆正心态，慎重选择。
【原文】
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（周《诗经·国风·周南·关雎》）
【按语】
这是一首恋曲，男子看见了娴静端正的女子之后顿生爱慕，并渴望与她成为终身伴侣。“窈窕”指娴静美好的样子，写出了女子既具备心灵美，又具备仪表美，这是古代君子追求配偶的标准。诗中还描绘了男子对女子怦然心动、日夜思念的心理活动，情感表达率真自然。
【原文】
男女同姓，其生不蕃。 （战国·左丘明《左传·僖公二十三年》）
取妻不取同姓。 （西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 ）
夫昏礼，万世之始也。取于异姓，所以附远厚别也。 （西汉·戴圣《礼记·郊特牲》）
【按语】
以上三段话，明确提出了近亲结婚不利于后代的繁育。近亲是指三代或三代以内有共同的祖先。近亲婚配的夫妇有可能从他们共同祖先那里获得相同的基因，容易使有害基因在后代中相遇，而生出质量低劣的孩子。在古代，最初同姓都有血缘关系，随着社会发展，人口增长，加上历史原因（赐姓、避讳、畏罪等），目前，同姓之间未必存在血缘关系。在近亲结婚所生子女中，智力低下、高血压、精神分裂症、先天性心脏病、癫痫等疾病的发病率明显高于非近亲结婚。为此，《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）规定：直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚，三代以内的旁系血亲包括同胞、叔（伯、姑）与侄（女）、舅（姨）与外甥（女）之间的关系。
【原文】
合男女，颁爵位，必当年德。 （西汉·戴圣《礼记·礼运》）
合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气血完实，而后交合，则交而有孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。 （南齐·褚澄《褚氏遗书》）
【按语】
男婚女嫁应当及时；结婚年龄不能过小，也不能过大。古代对女孩从成年到可以结婚的年龄要求：女子14岁来月经，到了15岁，举行笄礼，表示已进入成年；到了20岁，可以出嫁。男子16岁性发育成熟，必须30岁才娶。我国《婚姻法》规定的结婚年龄：男不得早于22周岁，女不得早于20周岁”。这是结婚的最低年龄，但并不是最佳年龄。《素问·上古天真论》指出：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮……丈夫……三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。”所谓的“真牙”，即是现代所说的“智齿”。此段内容提示女性21岁“真牙”出现后，身体才进入良好状态；及至28岁，才进入筋骨坚强、身体盛壮的黄金时期。而男性则要到24岁才会“真牙”生，身体进入筋骨强劲的良好状态；及至32岁才进入筋骨隆盛、肌肉满壮的黄金时期。因此男性生殖功能的发育和成熟比起女性来要晚2年。从生理的角度看，最佳结婚生孩子的年龄阶段男子应为24～32岁，女子则为21～28岁。《褚氏遗书》所谓的男30、女20与中医理论相近似，可以互参，但是略显过于绝对，不如中医的男子24～32岁、女子21～28岁更为切合实际。
【原文】
男子二十而冠……三十而有室始得理男事……女十有五年而笄，二十而嫁。 （周《礼记·曲礼》）
【按语】
笄冠： 指男女成年之礼。
加笄： 又称笄女，指女子15岁举行盘发插笄的成年之礼，故称“女十五而笄，既笄而孕”。
加冠： 指男子20岁举行加冠的成年之礼。
周礼强调男子20岁成年，30岁娶妻成家，有家室，成为一个能够独立过日子的家庭主人。女子15岁成年，20岁嫁人。
由上可见，周礼所说的女子的20岁嫁人、男子30而“始得理男事”的年龄规定与中医女子21～28岁、男子24～32岁的生子时间基本吻合。
【原文】
天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。惟形与气相资而立，未始偏废。男女构精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数。七，少阳也；八，少阴也，相感而流通。故女子二七天癸至，男子二八天癸至，则以阴阳交合而兆始故也。语九十之数。九，老阳也；十，老阴也，相包而赋形。故阴穷于十，男能围之；阳穷于九，女能方之，则以阴阳相生而成终故也。元气孕毓，皆始于子。自子推之，男左旋，积岁三十而至巳；女右旋，积岁二十而至巳。巳为正阳，阴实从之。自巳怀妊，男左旋，十月而生于寅；女右旋，十月而生于申。申为三阴，寅为三阳，而生育之时著矣。其禀赋也，体有刚柔，脉有强弱，气有多寡，血有盛衰，皆一定而不易也。 （宋·陈自明《妇人大全良方·凝形殊禀章》）
【按语】
此文进一步阐明男女阴阳变化与自然界的阴阳变化相关，符合中医天人相应的说法，其所说的七八之数与少阳、少阴进而与中医学的天癸来临吻合，同时指明九十与老阳、老阴的阴阳相生均为自然之道。