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朴学家一反先人的浮夸空洞，不信口开河，每言一意，必有证据；或是从语言文字上寻找佐证，促进文字学、音韵学、训诂学的研究与发展；或从前人的言论材料上寻找依据，促进对原材料的研究。证明观点的成立，需要材料做论据；归纳材料反过来又能形成观点，因而清儒十分重视材料的收集与归纳。努力用丰富的资料来证明自己的观点，在运用材料的同时，经过去粗取菁、去伪存真又逐步形成自己的观点。
丹波父子深受朴学严谨学风的熏陶，从不无证据地主观臆断。如《素问识·上古天真论》“昔在皇帝，生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而登天”一段，元简就引用了《尚书·尧典》、《诗经》、《史记正义》、《礼记·典礼》、《通雅》、《家语》、《大戴礼记》、《尔雅》、《西都赋》注、孔安国《尚书》注、《乐记》郑注、《庄子》、《史记·封禅书》、《论衡·子华子》等十几种书籍及传注，使训解具有强烈的说服力和可信性。