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经络学说是中医学重要的理论基础之一，它与阴阳、五行、脏象、营卫、气血等组成了完整的中医理论体系，贯穿于生理、病理、诊断、治疗等各方面，从理论到实践都有其重要地位。《黄帝内经》对于经络学说及针灸治疗，做了较详细的总结。如《灵枢》的《经脉》《经别》《营气》《卫气》《营卫生会》《脉度》等篇；《素问》的《脉解》《骨空论》《气穴论》《气府论》《经络论》《诊要经终论》等篇；《难经》第一难论切脉提出“十二经皆有动脉”，第二十三至二十九难和六十二至六十八难，都重点阐述了“经络”。《灵枢·经别》曰：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。”明代喻嘉言《医门法律》说：“凡治病不明脏腑经络，开口动手便错。”经络学说自创始到发展，和针灸有着不可分割的关系，针灸治病所用的腧穴，是经脉之气输注出入的地方，所以不论在辨证论治、处方配穴、选择手法等哪个方面，皆不能脱离经络学说的指导，临床施治可据证辨经、循经选穴。《灵枢·刺节真邪》曰：“用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。”因此，经络学说是运用针灸的必要基础。临床重视经络学说在针灸临床上的指导作用，重视经络辨证，强调辨证论治与辨证归经相结合，认为必须掌握中医基础理论、经脉的循行部位、诸经病候以及经络诊察法才能辨清病在何经，然后取穴施治，做到“宁失其穴，勿失其经”。
1.手太阴肺经 《灵枢·经脉》曰：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系，横出腋下，下循臑内，行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后，直出次指内廉，出其端。”
“是动则病，肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳，上气，喘喝，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠；气虚，则肩背痛、寒，少气不足以息，溺色变。”
2.手阳明大肠经 《灵枢·经脉》曰：“大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中；还出挟口，交人中——左之右、右之左，上挟鼻孔。”
“是动则病，齿痛，颈肿。是主津所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。气有余，则当脉所过者热肿；虚，则寒栗不复。”
3.足阳明胃经 《灵枢·经脉》曰：“胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅。其支者，从大迎前，下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾。其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合。以下髀关，抵伏兔，下入膝髌中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间。其支者，下廉三寸而别，下入中指外间。其支者，别跗上，入大指间，出其端。”
“是动则病，洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处；甚则欲上高而歌，弃衣而走；贲响腹胀，是为骭厥。是主血所生病者，狂，疟，温淫，汗出，鼽衄，口，唇胗，颈肿，喉痹，大腹水肿，膝髌肿痛；循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。气盛，则身以前皆热，其有余于胃，则消谷善饥，溺色黄；气不足，则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。”
4.足太阴脾经
《灵枢·经脉》曰：“脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上腨内，循胫骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，
舌下。其支者，复从胃别，上膈，注心中……脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。”
“是动则病，舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者，舌本痛，体重不能动摇，食则下，烦心，心下急痛，溏瘕泄，水闭，黄疸，不能卧，强立股膝内肿、厥，足大指不用……脾之大络……实则身尽痛，虚则百节皆纵。”
5.手少阴心经 《灵枢·经脉》曰：“心手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈，络小肠。其支者，从心系，上挟咽，系目系。其直者，复从心系，却上肺，下出腋下，下循臑内后廉，行太阴、心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。”
“是动则病，嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄，胁痛，臑臂内后廉痛、厥，掌中热。”
6.手太阳小肠经 《灵枢·经脉》曰：“小肠手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽，下膈，抵胃，属小肠。其支者，从缺盆循颈，上颊，至目锐眦，却入耳中。其支者，别颊上䪼，抵鼻，至目内眦，斜络于颧。”
“是动则病，嗌痛，颔肿，不可以顾，肩似拔，臑似折。是主‘液’所生病者，耳聋，目黄，颊肿，颈、颔、肩、臑、肘臂外后廉痛。”
7.足太阳膀胱经 《灵枢·经脉》曰：“膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额，交巅。其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。其支者，从腰中，下挟脊，贯臀，入腘中。其支者，从膊内左右别下贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外后廉下合腘中。以下贯腨内，出外踝之后，循京骨至小指外侧。”
“是动则病，冲头痛，目似脱，项如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，腘如结，腨如裂，是为踝厥。是主筋所生病者，痔，疟，狂、癫疾，头囟项痛，目黄，泪出，鼽衄，项、背、腰、尻、腘、腨、脚皆痛，小指不用。”
8.足少阴肾经 《灵枢·经脉》曰：“肾足少阴之脉，起于小指之下，斜走足心，出于然骨之下，循内踝之后，别入跟中，以上腨内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。其支者，从肺出，络心，注胸中。”
“是动则病，饥不欲食，面如漆柴，咳唾则有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮如无所见，心如悬若饥状，气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。是主肾所生病者，口热、舌干、咽肿，上气，嗌干及痛，烦心，心痛，黄疸，肠澼，脊、股内后廉痛，痿、厥，嗜卧，足下热而痛。”
9.手厥阴心包经 《灵枢·经脉》曰：“心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包，下膈，历络三焦。其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指，出其端。其支者，别掌中。循小指次指出其端。”
“是动则病，手心热，臂、肘挛急，腋肿；甚则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。”
10.手少阳三焦经 《灵枢·经脉》曰：“三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出两指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外上肩，而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，遍属三焦。其支者，从膻中，上出缺盆，上项，系耳后，直上出耳上角，以屈下颊至䪼。其支者，从耳后至耳中，出走耳前，过客主人，前交颊，至目锐眦。”
“是动则病，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿，喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐眦痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。”
11.足少阳胆经 《灵枢·经脉》曰：“胆足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆。其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后。其支者，别锐眦，下大迎，合于手少阳，抵于䪼，下加颊车，下颈，合缺盆。以下胸中，贯膈，络肝，属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中。其直者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中。以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间。其支者，别跗上，入大指之间，循大指歧骨内，出其端；还贯爪甲，出三毛。”
“是动则病，口苦，善太息，心胁痛，不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头痛，颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出振寒，疟，胸胁、肋、髀、膝外至胫、绝骨、外踝前及诸节皆痛，小指次指不用。”
12.足厥阴肝经
《灵枢·经脉》曰：“肝足厥阴之脉，起于大指丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃，属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅。其支者，从目系下颊里，环唇内。其支者，复从肝别，贯膈，上注肺。”“是动则病，腰痛不可以俯仰，丈夫
疝，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘脱色。是主肝所生病者，胸满，呕逆，飧泄，狐疝，遗溺，闭癃。”
13.督脉 《灵枢·经脉》曰：络脉：“督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。”
又有记载曰：督脉，起于少腹，以下骨中央，下出会阴，经长强，行于后背正中，上至风府，入属于脑，上巅，循额，至鼻柱，经素髎、水沟，会手足阳明，至兑端，入龈交。分支：其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐，环唇，上系两目之下中央。
《难经·二十八难》曰：“督脉者，起于下极之输，并于脊里，上至风府，入属于脑。”
《素问·骨空论》曰：“督脉为病，脊强反折。”
《难经·二十九难》曰：“督之为病，脊强而厥。”
《灵枢·经脉》：其络脉病：“实则脊强，虚则头重。”
14.任脉 任脉，起于胞中，出于会阴，上循毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。络脉：任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。
《素问·骨空论》曰：“任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。”
《素问·骨空论》曰：“任脉为病，男子内结、七疝，女子带下、瘕聚。”
《灵枢·卫气》曰：“能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下。”这说明掌握经络学说，对临床上推求疾病原因、明确疾病性质、观察疾病部位和变化等，都有十分重要的意义。经络学说在指导针灸临床辨证上可分为以下几方面。
1.按经络循行路线来分经辨证 同一症状发生于不同的部位，可按经络循行路线来辨证。例如头痛，可根据病位之不同和经络循行之各异而有阳明、太阳、少阳之分。足阳明之脉循发际至额颅，故头额痛归属阳明；足太阳之脉从颠入络脑，还出别下项，故颠顶及后头痛归属太阳；足少阳之脉上抵头角，下耳后两侧，故两侧头痛归属少阳，是按经络循行路线来分经辨证的方法。
2.按两经不同的证候而辨证 同一症状发生于同一部位，可从两经不同的证候而辨证。例如哮喘，由于手太阴之循行上膈属肺，在证候中有肺胀满、膨膨而喘咳的症状，而足少阴肾经循行是上贯肝膈入肺中，因此，在证候中也有喝喝而喘的症状。辨证时就应该根据其症候群的不同兼证分别考虑。一般肺经之喘咳往往兼见胀满等症；而肾经之喘则兼见唾血、气不足、善恐、心惕惕如人将捕之等症。从生理关系而论，肺为气之主，肾为气之根，肺肾之间本是母子关系，在病理上有着一定的联系，是从两经不同的证候而辨证的方法。
3.按经络病机而辨证 不同症状同时或先后出现于不同部位，可推求其病理机制而辨证。例如虚劳病咳嗽、唾血、烦心、口热、舌干，病在肺肾两经，但在久咳肺虚伤及脾肾时，可出现便溏、纳少等症，这是由于金虚不能生水，肾水不足，命门火衰不能生土，肾为胃关，土虚则脾胃失其纳运之功，故在足太阴与足少阴两经病候中，指出了食不下、便溏、肠癖等证候，在临床上十分重要。
4.按经络之交叉、交会而辨证 局部出现的症状，可从经络之交叉、交会而辨证。例如胁痛，从其局部病位而言，应属肝胆两经，从其局部经脉分布而言，则有足少阴经复从胃别上膈注心中的支脉，与足厥阴肝经（期门）、足少阳胆经（日月）相交会，在胁痛而兼心下痞满之病例，就应从经脉交叉、交会联系病理关系辨证。