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新校正《黄帝针灸甲乙经》序

臣闻通天地人曰儒,通天地不通人曰技,斯医者虽曰方技,其实儒者之事乎。班固序《艺文志》称,儒者助人君,顺阴阳,明教化,此亦通天地人之理也。又云:“方技者,论病以及国,原诊以知政。”非能通三才之奥,安能及国之政哉?晋·皇甫谧博综典籍百家之言,沉静寡欲,有高尚之志。得风痹,因而学医,习览经方,遂臻至妙。取黄帝《素问》《针经》《明堂》三部之书,撰为《针灸经》十二卷,历古儒者之不能及也。或曰:《素问》《针经》《明堂》三部之书,非黄帝书,似出于战国。曰:人生天地之间,八尺之躯,脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,十二经之血气大数,皮肤包络其外,可剖而视之乎?非大圣上智,孰能知之?战国之人何与焉。大哉!《黄帝内经》十八卷、《针经》三卷最出远古,皇甫士安能撰而集之,惜简编脱落者已多,是使文字错乱,义理颠倒,世失其传,学之者鲜矣!唐·甄权但修《明堂图》,孙思邈从而和之,其余篇第亦不能尽言之。

国家诏儒臣校正医书,令取《素问》《九墟》《灵枢》《太素经》《千金方》及《翼》《外台秘要》诸家善书校对,玉成缮写,将备亲览。恭惟主上圣哲文明,光辉上下,孝慈仁德,蒙被众庶,大颁岐黄,远及方外,使皇化兆于无穷,和气浃而充塞。此亦助人灵,顺阴阳,明教化之一端云。

国子博士臣高保衡
尚书屯田郎中臣孙奇
光禄卿直秘阁臣林亿等上 pNLepcmtc4BZFti0Sf8DvWoihoJqdaqtrUcO9AQDI8eao2C4g1IEBDI51/FRxCYz

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