下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？ 今朝霜重东门路。照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。
1923年
这首词最早发表在1978年9月9日《人民日报》。
《贺新郎》，词牌名。词牌就是词调的名称。词在隋唐时代兴起，是配合各种曲调的歌曲，各种曲调称为燕乐，燕乐是汉族传统音乐和西域音乐融合的产物。词的曲调的唱法已经失传。后人按照各种词牌的字数、平仄（有的要分四声）来制定词谱，按词谱来写词。初步分为小令、中调、长调，一般以五十八字以内的为小令，九十字左右的为中调，以外的为长调。这首《贺新郎》一百一十六字，为长调。
词牌有各种名称，如本书中的《沁园春》《菩萨蛮》《西江月》等。这首词为双调，即分为上片、下片。一个词牌，作者按照曲调填词时，字数或有多少，平仄也有不同，所以同一个词牌又分为几调。如《贺新郎》，在“词律”中分为两调。最早的词牌有按词意命名的，后来作词者只照词牌的格律来填词，词意不再与词牌名有关，在词牌外另立题目，如本书中的《沁园春·长沙》《菩萨蛮·黄鹤楼》；也有不另立题目的，如这首《贺新郎》，实是写离别的，是作者跟夫人杨开慧分别时写的。
这首词，是作者在1923年写的。这年6月，中国共产党第三次全国代表大会在广州召开。毛泽东同志出席了大会，当选为中央执行委员。大会通过了《关于国民运动及国民党问题的议决案》，决定同国民党合作，建立革命统一战线。9月至12月，毛泽东在湖南从事党的工作，年底奉中央通知，由长沙去上海转广州，准备参加国民党第一次全国代表大会。作品可能写于这年12月底离开长沙的时候。这首词，作者写他与夫人杨开慧分别时的心情，既写了离情别绪，还写了杨开慧的误会及其消释，反映了作者为革命事业献出全副身心的豪情。
杨开慧与毛泽东在1920年冬结婚。1921年秋，在中共湘区委员会成立后不久，杨开慧加入了中国共产党，伴随毛泽东从事革命活动。1922年10月，生下长子毛岸英。1923年11月，生下次子毛岸青。到了12月，毛泽东为了革命工作的需要，又要与生产后不久的妻子离别，这时候杨开慧的心情是有离情别绪的，毛泽东的心情是“凄然相向”的。
上片：“挥手从兹去。”“从兹”即从此。这句开头即点明是写别离。这句本于李白《送友人》“挥手自兹去”，“自”字改作“从”字，因按照词律这里当用平声，故改。“更那堪凄然相向，苦情重诉”。凄然，写凄凉的样子。相向，指两人相对。因为是分别，双方都有离情别绪，所以凄然是双方的，称“相向”。“苦情重诉”，苦情只是指对方的，对方有悲苦的感情。称“重诉”，对方已经诉说过苦情，在分别时重新诉说。不光是再一次诉说苦情，还有“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”，描写她的愁苦，这种愁苦还流露在眼角眉梢上，热泪要流下来还噙住了，不让它流下来。大概在分别的场合，有离愁别恨，免不了要掉泪。唐代王勃在《送杜少府之任蜀州》里说：“无为在歧路，儿女共沾巾。”在分别时流泪，是小儿女的情态，不是革命者的表现，所以不让热泪流下来。但作者是看得很清楚的，看到对方有热泪，还看到对方噙住热泪不让它流下来，还看到这是热情的泪。这样细微的描写，是属于修辞学上的摹状格。对方为什么这样呢？“知误会前番书语”。从“凄然相向”里，写“凄然”是双方所同的。从“苦情重诉”到“热泪欲零还住”是对方独有的表现，这就不限于离别，还有别的原因，这里点出是由于“前番书语”所造成的“误会”。可见作者在湖南从事党的工作时，有时不在家，写信给对方，造成误会。这个误会引起了对方的苦情，引起了对方的热泪。这一切是从误会引起的，所以说“眼角眉梢都似恨”，用一个“似”字，即好像是“恨”，其实不是真的怨恨，误会消释了，怨恨也没有了。
“过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。”这里是修辞学上的引用格，引用了“过眼云烟”这个成语，比喻误会很快就消失了，不过成语是“过眼云烟”，这里作“过眼滔滔云共雾”，加上了“滔滔”，形容误会之大，把“云烟”改为“云共雾”，因为“雾”比烟大，也形容误会之大。这样一改，既切合误会之大，又符合词的格律。这样的引用格有创新。引用成语或原文对原文作了改变，是否可行？是可以的。如李商隐《牡丹》诗“锦帷初卷卫夫人”这句，是引用格和比喻格，用卫夫人的美貌比牡丹花。这句引自《史记·孔子世家》：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”按照原文，当作“絺帷”，诗却改为“锦帷”。卫夫人在絺帷中，絺很薄，在絺帷中可以看到孔子。孔子离絺帷远，看不清卫夫人。原文并无卷帷之事，诗却写“初卷”，因为隔着“锦帷”，根本看不见卫夫人，所以作“初卷”，说明写诗是可以改动引文的。接下来说：“算人间知己吾和汝。”既然是人间知己，那么不论是怎样大的误会，一解释也就消失了。“人有病”，人民有病痛，即指人民在三座大山压迫下所造成的病痛。“天知否”？天知道吗？天是不会知道的，只有靠革命来推倒三座大山。这里的“人有病”是比喻，比喻受压迫。“天知否”有含意，含有要起来革命之意。这两句既是比喻格，就它的含意说，又是婉曲格。
下片：“今朝霜重东门路。照横塘半天残月，凄清如许。”这里点明分别的地点和时间。地点在长沙东门外的清水塘，清水塘附近有火车站。到火车站，要经过霜重的东门路，到达清水塘。分别的时间是半天残月，即天快亮时。这里借“横塘”来指清水塘，是修辞学上的借代格。“汽笛一声”火车开行。“肠已断”写离情别绪，用的是夸张格，与“凄然相向”呼应。从此以后成为天边的孤客了。
“凭割断愁丝恨缕。”“凭”什么来割断愁丝恨缕，这里没有点明，是承上片来的，上片的“人有病，天知否”含有发动革命的意思，因此这里是凭革命的意思，这是修辞学上的省略格。把愁恨比作丝缕，这是比喻格。用丝缕来比愁恨，用意在说明丝缕可以割断。这里可能暗用李煜《乌夜啼》：“剪不断，理还乱，是离愁。”李煜认为离愁是剪不断的，这里反其意而用之，认为离愁是可能割断的。“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥”。翥（zhù注），鸟飞。这里连用四个比喻。一个是“要似昆仑崩绝壁”，这个比什么，没有点明，跟“凭”字一样，也是省略格，比革命。这个比喻，当引自柳宗元《河右平铙歌》：“昆仑以颓。”把“以颓”改成“崩绝壁”，更富有形象性，又符合词律的需要。“绝壁”指峭壁。对于革命，用这样一个比喻，好像力量还不够，还加上一个“恰像台风扫寰宇”。恰似台风扫荡大地，跟“要似昆仑崩绝壁”构成对偶格。用两个比喻来比革命风暴的猛烈，这又是复叠格。“重比翼，和云翥”。又是两个比喻。“比翼”本指比翼鸟，不过在“重比翼”里重新把翅膀配合起来，没有点明鸟。这是本于《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞。”因此这里既是引用格，引用《尔雅》；又是省略格，重新像比翼鸟的比翼，省略“比翼鸟”；又是比喻，比夫妇的共同行动。“和云翥”，同在云里飞。这是用鸟的高飞来比参加革命，这是一个比喻，但比什么没有点明，是承接上文来的，在鸟的高飞里有含意，所以又是婉曲格。
这首词里运用各种艺术手法，比较突出的是比喻格。运用比喻，有的又和引用格结合。所引用的又有对引文的改造；这种改造，使引文更符合于表达用意，符合词的格律。这首词里运用的各种修辞手法，都很自然，符合内容的需要。就内容说，这首词是消解误会，讲参加革命更重要。通过参加革命来消解误会，也通过参加革命来割断愁丝恨缕，这种革命精神贯彻全词。一切修辞手法都是为表达这种革命精神服务，这才构成这首词的高度思想性和艺术性。