秦季养(名秦爱)这个人大抵没有太多人知道,但说起他儿子秦琼秦叔宝大概就很多人认识了。1995年在济南发现了秦季养的墓,墓中没什么东西了,被认为是经过盗发的,可是有一块完整的墓志,虽然中间有断裂,但志文基本无损。这方墓志的发现,对了解秦琼家的一些事儿很有帮助,如果再加上秦琼子、孙的墓志,秦家大概的一些情况也就昭然可见了。
2017年5月的一天,中国书法网的刘尚林君陪我到济南市博物馆去看《秦爱(字季养)墓志》,铭石为青石质,通体光滑温润,圆首方趺,高近一米,宽或半米。楷书文22行,志文最后一行有三个字刻于志石之左侧。其石出土时虽已折为两段,然今接好,中有裂纹可见,但基本没有毁坏志文,唯两三字残损不可识。从济南市博物馆出来又去经七路小纬六路去看《秦爱墓志》的发现地,现在已是一片现代住宅区了,据说是银行系统的宿舍。1995年就是盖这片宿舍才发现了秦爱的墓穴,这个地方我很熟悉,因为20世纪70年代初我曾在济南姨母家寄宿读书,就在经七路第一小学上学,同学中有很多就住在小纬六路上,那时这里都是平房,现在已是连绵高楼矣。
看了秦琼他爸秦爱的墓志和墓葬所在地,再又去看五龙潭公园内的秦琼祠,据说那是秦家故里。祠皆新建,无甚旧物,唯庭院之西南角竹林下有旧碑一方,未书刻于何年,其碑阴有字,然漫漶不得识,又兼竹子遮碍,天光渐暗,更是一字也没看清。后来听说,1982年工作人员对五龙潭进行两次清理,曾挖出一块清代石碑,上书“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”,因为从元代就传说当年的秦琼府邸在五龙潭,所以五龙潭这个地方应该早就有秦琼祠,清朝人就在这里立碑明示。可是看了《秦爱墓志》,清朝人这块碑就立得不是地方了,因为志文里明明写着“大业十年十一月廿一日(秦爱)终于齐州历城县怀智里宅”,秦家故里叫“怀智里”,不在五龙潭,就在秦爱葬处的今之经七路小纬六路上。如志中说“粤以贞观二年正月十三日,还改窆于齐州历城县怀智里”。估计那时秦家故里没人住了吧,秦琼在中央做官,秦爱又是改葬,就葬在老宅亦未足奇。至于为什么五龙潭还有个秦琼故宅?据说清道光时,秦琼后人闹分家,卖老宅,将顺治年间立在怀智里的老宅石碑移到了五龙潭,这才造成历史的错误。济南还有个传说,说秦琼在李唐平定天下后,于历城老家五龙潭上建了一座府邸,可是忽在一个雷电交加的晚上,秦府陷入地中,化为一潭深水,即五龙潭,这就成了秦琼祠建在五龙潭的缘故。文献的记载,也有元代张养浩《复龙祥观施田记》云:“闻故老言,此唐胡国公秦琼第遗址,一夕雷雨,溃而为渊。”所谓“闻故老言”,也还是传说。所以,故事纷纭,传说无据,姑妄说之,姑妄听之罢了。
《秦爱墓志》原石
《秦爱墓志》拓片
我之所以对《秦爱墓志》感兴趣,还不只因为秦爱是秦琼他爸,而是因为这方墓志与前所见《房彦谦碑》的历史背景有很多相似处。同时,考镜此志所述秦氏家族渊源,再旁搜相关文献,发觉秦家先祖还很有些故事可说。
先说此志与《房彦谦碑》。两石背景有很多相似处:墓址都在今济南市;墓主都是唐朝开国功臣的爹,秦爱是秦琼之父,房彦谦是房玄龄之父;墓主都是死后经唐太宗诏令改葬;都曾被唐初皇帝下诏追封官职;还有一个更重要的是这两个碑志的书法都相当出色。《房彦谦碑》碑侧写着“太子左庶子安平男李百药撰;太子率更令渤海男欧阳询书;贞观五年三月二日树”。《秦爱墓志》不知何人撰文书丹,但是书法刻工绝非等闲。今人猜测书丹者是虞世南,理由是当时虞世南和房玄龄都是弘文馆的馆臣,可是以今所见的虞世南作品比照,几乎没有太多的相似性。可是怎么不说是房玄龄书丹呢?他也是当时的弘文馆臣啊,他爸房彦谦就以书法知名,所谓“草隶之妙,冠绝当时”(见《房彦谦碑》,《隋书》本传亦记其能书)。房玄龄的字应该也是写得不差,宋人陈思《书小史》中也有他的名,只是书名未如他爸“冠绝当时”。但不管怎样,《秦爱墓志》的书丹者,应该也是当时善书者无疑。
再说秦氏家族渊源。由《秦爱墓志》,再合勘秦氏族人相关墓志,我们大概能把秦家的家族谱系略微梳理一过。《唐书·秦琼传》中没有多少秦家宗族的事,连他爸是谁也没说。《秦爱墓志》中引的太宗诏书,有“其子左武卫大将军冀国公叔宝”,证明秦琼秦叔宝是秦爱秦季养的儿子,也记载了秦琼的爷爷叫秦方太,曾祖父叫秦孝达。如果再结合秦琼子与孙的墓志看,秦琼子《秦怀道墓志》里说秦家的远祖是汉朝的山阳太守秦彭,这个秦彭在《后汉书》的《循吏传》里是有传的。秦琼孙、秦怀道子《秦佾墓志》里又说“九代祖(秦)秀,晋金紫光禄大夫、太常卿”。《晋书》中有《秦秀传》,秦秀的父亲是秦朗,秦朗的父亲是秦宜禄。《秦怀道墓志》又说“六世祖起仕燕为乐陵郡守……因官家于齐”,这两句话一则说明秦家是从怀道的六世祖迁往山东齐州的,秦家远祖是扶风(今属宝鸡)人。再则从秦怀道上数六世,虽不知道其祖名,但至少知道其祖有个迁居的事。这样,我们可以大概给秦琼家排出一个宗谱:
秦彭(远祖)……秦宜禄—秦朗—秦秀—□—仕燕徙齐者—□—秦孝达—秦方太—秦爱—秦琼—秦怀道—秦佾
秦彭是后汉初人,妹妹是汉明帝的嫔妃,秦彭自然属于外戚,《后汉书》上记载,秦彭因为是汉明帝秦贵人的哥哥,就和“四姓小侯”(指明帝时期外戚樊﹑郭﹑阴﹑马四姓的子弟)一起擢为开阳门侯。后来他随驸马都尉耿秉北征匈奴,在与匈奴打仗时应该是立过功,所以《秦爱墓志》中述其远祖时说过“汉世功臣,简侯懋山河之绩”。虽然没有点出远祖名姓,应该指的就是秦彭。后面有一句“魏朝令望,中郎擅瑚琏之珍”,这应该是指秦朗,因为只有秦朗算曹魏时期的官员,官职给事中。再后面就是秦佾的九世祖、秦琼的七世祖秦秀了。也正因为《秦佾墓志》上说到了秦秀,所以一般就把他的父亲秦朗、祖父秦宜禄也自然放在了秦氏族谱里,所以就可以讲点关于这祖孙三代的故事。
秦朗的父亲秦宜禄,一般没多少人知道,但秦朗的继父却是鼎鼎有名的曹操曹孟德。秦朗他爸秦宜禄原来是吕布的手下,曹操和刘备围吕布于下邳时,吕布让秦宜禄去袁术那里求救兵,结果袁术把秦宜禄留下不让回来了,而且还给他说了一房太太,是皇族的闺女。他就不回来了,自然也没有救兵来救下邳。可是秦宜禄在下邳是有家室的,而且他的太太杜氏夫人还很漂亮,他们还有儿子秦朗尚在幼年。看来这秦宜禄也不咋的,为了避险,美妻幼子都能不顾,这是什么人性呢?再说下邳这边,曹、刘围着吕布时,关羽请求曹操,打下吕布后,要娶秦朗母亲杜氏,曹操先应允了;后来关羽又几次请求要娶杜氏,曹操就疑心杜氏应该是颇有姿色的。下邳破城后曹操先行见到杜氏,果有殊色,就自纳为妾了,弄得关二爷颇不自安。 因此,曹操就成了秦朗的继父,而且曹操还挺喜欢秦朗,常在宾友筵间自夸:“世有人爱假子如孤者乎!”因为曹操,当然更因为母亲,秦朗在曹魏初期日子过得优哉游哉,但是他可以说是一个毫无建树的人。读《三国志》相关他的记载和裴松之注引的史料,怎么看他也不过是个不好不坏的倖臣形象。他爹秦宜禄自是个反复小人,后来让张飞杀了;可他儿子秦秀却是个不错的人,《晋书》有传,《世说新语》称其“劲励能直言”。
但是一说到秦秀,就有了疑问,《秦佾墓志》上说秦秀是“晋金紫光禄大夫、太常卿”,可是《晋书》本传说秦秀“为博士前后垂二十年,卒于官”,这是怎么回事呢?一种可能是秦佾的九世祖秦秀不是《晋书》中的秦秀,因为官职对不上;还不只是官职对不上,籍贯也有疑问,秦家远祖是扶风(今属宝鸡)人,到了秦怀道的六世祖徙居齐州(今属山东),可是《晋书》里的秦秀是新兴云中(今属山西)人,中间的籍贯转换不太清楚,但也不能说陕西扶风的秦氏后人完全没有可能迁往山西的云中,再由云中迁往山东的齐州。所以《秦佾墓志》固然说了一个秦秀是秦家祖先,但此秦秀是否彼秦秀还真是一时说不清楚。还有一种可能,《秦爱墓志》中说的那句“魏朝令望,中郎擅瑚琏之珍”,果然指的是秦朗,那秦秀自然应该是秦琼家的先祖,如果两个秦秀是一个人,那么《晋书》中说秦秀二十年只做了一个博士就不对了,或许漏记了秦秀的官职又或许漏记了死后赠官也未可知。因为《晋书》和《秦爱墓志》都是出于唐人之手,也很难说因为年代不同而谱系混乱导致的记述舛误,所以,如果这个秦秀确是秦家祖先,那么在秦秀为官履历上也可以志文补史传之不足。但如果不是一个人,那么《晋书》中的秦秀和《三国志》中的秦朗和秦宜禄祖孙三代就和秦琼家族没什么关系了。当然,还有第三种可能,那就是《秦佾墓志》的撰写者就是想找个姓秦的历史名人做祖先,于是找到《晋书》里的秦秀,可是把官职写高了,漏出来他“冒认祖先”的破绽也未可知呢!
《秦爱墓志》原石(局部)
没有确论,总让人感到不安,可是历史就是这样,有一份史料说一分话,没有确切的证据,就不能给出一个定谳,这真是一点办法都没有。但是访《秦爱墓志》,至少知道秦爱是秦琼的父亲,秦方太是秦琼的祖父,秦孝达是秦琼的曾祖父,这应该是没有问题的。而墓志的书法很精彩,看石头上的书法,比看拓片上的更见挺秀,虽不一定如论者所说是虞世南的手笔,但也一定是出自当时的书法高手无疑。
写于2017年5月21日时令小满节
5月26日正好到西安参加中国书法家协会教育工作委员会会议,趁机去昭陵博物馆先看了房彦谦之子房玄龄的碑,便又去袁家村看秦琼墓。墓地是否在这里没有文献和文物证明。但秦琼殁后陪葬昭陵是没问题的。民间祭祀至今也说明叔宝的历史影响。三十年前的学生王建设君开车陪我同去秦墓,看到香火仍旺,旁边还有一个祭祀秦琼的胡国公祠,亦有专人打点香客,匆匆看过就离去了。我也算叔宝的齐州老乡,也算异地逢了故亲一般,随手写了个五言顺口溜,不遑计较韵部,只求以今音读之略能上口以记此行,云:
千里谒秦琼,袁家村有茔。
碑楼何时建,祠前香火浓。
隋末征战苦,老病忆倥偬。
也封凌烟阁,也陪太宗陵。
聚土应大墓,于今已不丰。
民间成永祀,良可称英雄。
我亦齐州客,数典思音容。
2017年5月26日又记于西安