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上党鲍瑗，家多丧病，贫苦 1 。或谓之曰：“淳于叔平，神人也 2 。君何不试就卜，知祸所在？”瑗性质直，不信卜筮，曰：“人生有命，岂卜筮所移！”会智适来，应思远谓之曰：“君有通灵之思，而但为贵人用 3 。此君寒士，贫苦多屯蹇，可为一卦 4 。”智乃令詹作卦 5 。卦成，谓瑗曰：“为君安宅者女子工耶？” 6 瑗曰：“是也。”又曰：“此人已死耶？”曰：“然。”智曰：“此人安宅失宜，既害其身，又令君不利。君舍东北有大桑树，君径至市，入市门数十步，当有一人持新马鞭者，便就请买，还以悬此桑树，三年当暴得财也。”瑗遂承其言诣市，果得马鞭，悬之。正三年，浚井，得钱数十万，铜铁杂器，复可二十余万 7 。于是家业用展，病者亦愈 8 。
【注释】1.上党：古代地名，其辖区在今山西东南。丧病：丧事和疾病。2.淳于叔平：即淳于智，叔平是他的字。3.应思远：即应詹（274—326），字思远。两晋时人，官至江州（今江西九江）刺史，封观阳侯，追赠镇南大将军。4.屯蹇：艰难，不顺利。屯和蹇都是《易经》中的卦名。5.詹：指应詹。6.安宅：中国古代迷信，搬入新居之前要举行仪式，清除房中有害的邪气。7.浚：深挖。8.用：因此。展：增长。
【译文】 上党人鲍瑗的家里总有人去世和得病，十分贫苦。有人对他说：“淳于叔平是个神人。你何不试试让他帮你占卜，以求知道灾祸的原因？”鲍瑗生性质朴耿直，不相信占卜这回事，说：“人活在世上命运总有定数，哪是占卜所能改变的！”恰好淳于智来到这里，应詹对淳于智说：“你有与神灵相通的精神力量，但是只为门第高贵的人施展。这位仁兄出自寒门，家境贫穷，生活艰苦，你可以帮他算一卦。”淳于智就让应詹作卦。卦作成了，淳于智就对鲍瑗说：“为你安宅的人是女子工吗？”鲍瑗说：“是的。”淳于智又问：“这个人已经死了吗？”鲍瑗说：“是的。”淳于智说：“这个人安宅的工作没有做好，既害死了自己，又有害于你。你的房子东北方有一棵大桑树。你直接去市场，进门走几十步就应该看到有一个人拿着新马鞭卖。你就上前去跟他买，回来把鞭子挂在那棵桑树上，三年以后应该会突然得到一大笔钱。”鲍瑗就按他的说法去了市场，果然买到了马鞭，回来挂了上去。整整三年之后，他挖井的时候挖到了几十万铜钱，另外还有铜和铁做的各种器具，又值二十多万。于是家产因此而大大增长了，病人也痊愈了。
【简评】 人生有许多事都是“自我实现的寓言”。因此，神仙方术存在的某种意义，就是告诉乞求者：“如此这般就会好。”而事后果然好了，其原因却未必在当初的“如此这般”。