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孙策欲渡江袭许，与干吉俱行 1 。时大旱，所在熇厉 2 。策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如干吉邪，而先趋务之？” 3 便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道途艰涩，不时得过，故自早出。而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍，今当相除 4 。”令人缚置地上暴之，使请雨 5 。若能感天，日中雨者，当原赦，不尔行诛 6 。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢 7 。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰，策遂杀之 8 。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀干吉，每独坐，彷彿见吉在左右，意深恶之，颇有失常。后出射猎，为刺客所伤。治创方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见，如是再三 9 。因扑镜大叫，创皆崩裂，须臾而死。
【注释】1.许：此处指许昌，当时曹操的大本营。2.熇厉：即炎热。3.许：此处指处所。为：岂。邪：疑问语气词，无实义。务：工作，此指事奉。4.作鬼物态：指装神弄鬼。鬼物即鬼。败：败坏。5.暴：通“曝”，意为晒。6.日中：即中午。7.上蒸：指雾气上升。肤寸而合：指云气逐渐聚合。肤、寸为古代长度单位，一指宽为寸，四指宽为肤。总至：骤然而至。总，通“匆”。8.见原：被宽恕。见，用在动词前，表示被动；原，原谅，宽恕。9.差：同“瘥”，病愈。
【译文】 孙策想渡过长江袭击许昌，跟干吉同行。当时旱灾很严重，部队所在的地方非常炎热。孙策催促所有将士，让他们快点拉船前行，有时候亲自早早出帐监督。他发现将官都在干吉那里，因此大怒，说：“我难道还不如干吉吗？他们竟先跑去事奉他！”就让人去抓捕干吉。等他被押到自己跟前，就责问他说：“天气干旱不下雨，道路难走，不能按时通过，所以我自己都早早出帐了。而你不分担我的忧虑，在船上安然坐着，装神弄鬼，败坏我部队的精神，现在应该杀掉你。”让人把干吉捆住放在地上暴晒，令他求雨。如果能感动上天，中午下雨，就赦免他，否则就杀了他。没多久雾气上升，聚成大量的云，等到了中午，骤然下起了大雨，河沟里水都涨满了流了出来。将士们都很高兴，以为干吉肯定会被宽恕，一起前去庆贺慰问，孙策于是杀了他。将士们既伤心又痛惜，一起把他的尸体藏了起来。到了夜里，忽然又生出云气覆盖那尸体。第二天早上去看，已经找不到尸身在哪里了。孙策杀了干吉之后，每次一个人坐着，就好像看到干吉在旁边。孙策对此非常厌恶，精神很是失常。后来他出门打猎，被刺客袭击受伤。伤快治好的时候，他拿起镜子照向自己，却在镜子里看到了干吉，回头看却什么也没看到，如此反复好几次。于是他大叫着摔了镜子，伤口全都崩裂，不一会儿就死了。
【简评】 干吉本来可能只是个讨人喜欢的兵士，未必真有多大神通。可在军队中，首领的权威绝对不容侵犯，于是孙策言而无信地杀了他。
如果方术家都有神通，为什么“被杀”的那一下，总是要给掌权者面子呢？这是值得深思的。