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徐登者，闽中人也 1 。本女子，化为丈夫，善为巫术 2 。又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方 3 。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上 4 。遂结言约，共以其术疗病。各相谓曰：“今既同志，且各试所能。”登乃禁溪水，水为不流 5 。炳复次禁枯树，树即生荑 6 。二人相视而笑，共行其道焉。登年长，炳师事之。贵尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯。但行禁架，所疗皆除 7 。后登物故，炳东入章安，百姓未之知也 8 。炳乃故升茅屋，梧鼎而爨 9 。主人见之惊懅，炳笑不应。既而爨孰，屋无损异 10 。又尝临水，从船人乞渡，船人不许。炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济 11 。于是百姓神服，从者如归。章安令恶其惑众，收杀之。人为立祠室于永康，至今蚊蚋不能入也 12 。
【注释】1.闽中：秦代郡名。秦末虽废此郡，但名称被沿用了下来，一般指福建一带。2.丈夫：指高大的男子，是对男子的美称。注意本词在古代多数时候都没有今天男性配偶的意思。3.越方：特指越人的巫术。中国古代越人（分布于今天浙江、福建一带）是较为原始的部落，传说其巫师有巫术。4.乌伤溪：水名，即今天浙江义乌江。5.禁：此处指施展巫术。6.荑：植物的芽。7.禁架：禁咒，即巫术中的咒语。8.物故：即去世。章安：地名，在今天浙江临海。9.梧：支撑，架起。爨：烧火煮饭。10.孰：通“熟”。11.张盖：撑开伞。12.永康：即今天浙江金华下辖的永康市。蚊蚋：蚊子。蚋是类似蚊子的能咬人的小飞虫的通称。蚊、蚋同义。
【译文】 徐登是闽中人，本来是女子，后来变化成了男人，擅长使用巫术。还有一个人叫赵炳，字公阿，东阳人，会使越人的巫术。当时有战乱，疫病大为流行，这两个人相遇于乌伤溪上。于是他们口头约定，用自己的巫术给人治病。两人都说：“现在既然志向一致，不如各自试着展示一下自己的能力。”徐登就对溪水施展巫术，溪水停下不流了。接着赵炳对着枯树使用巫术，枯树立刻长出了新芽。两人相视而笑，踏上了同行的路。徐登年长，赵炳就把他当作自己的师父来侍奉。他们崇尚清苦节俭，拜神时只是把东流的河水当作酒，削下桑树皮当作肉脯。只要施展巫术，没有治不好的病。后来徐登去世了，赵炳就向东来到章安，那里的百姓还不知道他这个人。赵炳于是故意上到一个茅屋的房顶，在上面架起大锅点火煮饭。茅屋主人看了又惊又怕，赵炳却笑着不理他。等饭做好一看，茅屋却没有遭受什么损害。赵炳又曾经来到河边，请驾船的人渡他过河，驾船人没答应。赵炳就撑开伞坐到那里面，长啸一声唤来一阵狂风，在湍急的水流中渡过了这条河。于是百姓都把他看成神，跟随他的人如同百川归海一般。章安的县令对他引诱民众感到不满，就把他抓起来杀掉了。人们为他在永康建了祠堂，到现在都还蚊虫不侵。
【简评】 浙江、福建一带上古时代曾是百越之地。越人迁走了，关于越人巫术的传说却留了下来。也许是出于对未知的恐惧，传说中对于这些巫师的描写都比较负面，本篇倒是难得地讲了两个好巫师的故事。其实以己之长，解人之难，这是每个人都能做，也值得去做的事情，并不限于巫师，也不限于治病救人。徐登与赵炳的相遇是两人的幸运，觅得知音而又共同行善也堪称美谈，只是赵炳后来的命运令人遗憾。他显露神通后吸引了大批追随者，但也触犯了官府的禁忌。自己的势力范围内如何能容下另一个一呼百应的人？章安县令分明感到了威胁，一定要除掉他；可怜赵炳身负绝技，竟也不敌差役众多，就这么轻易地被抓住杀掉了。能人异士不论如何神奇，在权力面前都不堪一击，如此讽刺之事，本书中已经出现过，之后也还将会再次出现。