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聂松岩言：即墨于生，骑一驴赴京师。中路憩息高岗上，系驴于树，而倚石假寐。忽见驴昂首四顾，浩然叹曰：“不至此地数十年，青山如故，村落已非旧径矣。”于故好奇，闻之跃然起曰：“此宋处宗长鸣鸡也，日日乘之共谈，不患长途寂寞矣 1 。”揖而与言，驴啮草不应。反覆开导，约与为忘形交，驴亦若勿闻 2 。怒而痛鞭之，驴跳掷狂吼，终不能言。竟棰折一足，鬻于屠肆，徒步以归。此事绝可笑，殆睡梦中误听耶？抑此驴夙生冤谴，有物凭之，以激于之怒杀耶？
【注释】 1.宋处宗长鸣鸡：古代志怪故事。兖州刺史宋处宗得一长鸣鸡，喜爱备至，每日将鸡笼放在书房窗前。此鸡常听主人吟诗读书，时间长了，竟能谙习人语，时与宋处宗对话，谈论问题颇有见解。后世遂以“鸡窗”代指书窗，书斋。2.忘形交：出自《新唐书·孟郊传》：“孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见，为忘形交。”指不拘身份、形迹的知心朋友。
【译文】 聂松岩说：即墨书生于某，骑着一头驴子前往京城，中途在一个高岗上休息，把驴子拴在树上，自己靠着石头闭目养神。忽然看到驴子昂头向四处张望，长长地叹了口气说：“几十年没到这儿了，青山依旧，村落已经不是当年的模样了。”于某一向好奇，听到驴子说话，一跃而起，自言自语地说：“原来此驴就像是宋处宗的长鸣鸡呀！天天骑着一起闲谈，就不怕长途的寂寞了。”于是拱手作揖，对驴说话，驴却只顾吃草，没有应声。于某反复开导恳求，表示愿与驴子结成忘形之交，驴子仍然好像没听见。于某大怒，用鞭狠抽驴子，驴子蹦跳狂吼，可就是不能说话。于某最后打断了驴子一条腿，将驴卖给了屠夫，自己徒步返回家。这件事情十分可笑，是于某睡梦中听错了呢，还是跟这头驴有前生的冤债，有怪物依附在驴身上说话，激怒于某，让驴挨打并且被杀呢？
【评点】 这个于书生，分明是自己打盹儿的时候进入了恍恍惚惚的梦境，却信以为真，当成是毛驴真的会发感慨。毛驴怎么可能会说话呢，又怎么可能会跟人聊天呢，于书生显然是志怪小说看多了。自己的一厢情愿得不到毛驴的响应，就诉诸武力，甚至于要置毛驴于死地，这个书生迂腐、固执得令人咋舌。纪昀说“此事绝可笑”，可笑的是这个书生的无知，可笑的是他把梦境当成实景。至于说到毛驴与书生上辈子的恩怨，动不动就归结到因果报应，那就是纪昀可笑了。