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陈枫崖光禄言：康熙中，枫泾一太学生，尝读书别业。见草间有片石，已断裂剥蚀，仅存数十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也 1 。生故好事，意其墓必在左右，每陈茗果于石上，而祝以狎词。越一载余，见丽女独步菜畦间，手执野花，顾生一笑 2 。生趋近其侧，目挑眉语，方相引入篱后灌莽间。女凝立直视，若有所思，忽自批其颊曰：“一百余年，心如古井，一旦乃为荡子所动乎？”顿足数四，奄然而灭 3 。方知即墓中鬼也。蔡修撰季实曰：“古称盖棺论定 4 。观于此事，知盖棺犹难论定矣。是本贞魂，乃以一念之差，几失故步。”晦庵先生诗曰：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”谅哉！
【注释】 1.夭逝：少年时就去世。碣：圆顶的墓碑。2.畦：田园中分成的小区。3.奄：忽然，突然。4.修撰：官名。科举一甲第一名进士即授翰林院修撰。
【译文】 光禄大夫陈枫崖说：康熙年间，浙江枫泾有个太学生在别墅读书，见草丛中有一块石板，已经断裂了，石板表面也风化了，上面只能看出来几十个字，偶然能凑成一两个完整的句子，看来好似夭折女子的墓碑。这个太学生向来喜欢多事，他估计坟墓就在附近，于是常常在残碑上陈设茶点果品，祈祝一些猥亵的话。过了一年多，见到一个漂亮的女子独自在菜畦间走。女子手里拿着一枝野花，对着太学生嫣然一笑。太学生走到女子身旁，眉来眼去地挑逗她。两个人互相拉拉扯扯来到篱笆后的灌木丛中，女子站住了，两眼直愣愣地看着太学生，好像想起了什么。忽然她抽了自己一个耳光说：“一百多年来，心像古井一样，难道一下子却被这放荡小子勾引动了心吗？”她不停地顿脚，一下子就隐灭不见了。这才知道她就是坟墓里的鬼。修撰蔡季实说：“古语说盖棺论定。从这件事可知，盖棺也难论定啊。这本来是贞节的鬼魂，因为一念之差，几乎失去她原来的操守。”朱熹有诗说：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”确实如此啊！
【评点】 人欲，意思是人本能的欲望。只要是想要的、想追求的，都是“欲”。合理的欲望，应当顺应，应当满足；但是如果是过分的追求，或者是非分的想法，就应当克制，应当杜绝。这则笔记表明，凡是人，都有欲望，甚至连黄泉之下沉寂了一百多年的幽灵，也很难抵挡欲望的诱惑。这种说法，是把欲望的影响力延展到了极致。纪昀则是用这种极致的故事告诫人们：就连鬼都会因为欲望而有所动摇，更何况血肉之躯的人呢！可见道德层面的修身养性何等重要，何等艰难！
宋按察蒙泉言：某公在明为谏官，尝扶乩问寿数 1 。仙判某年某月某日当死。计期不远，恒悒悒 2 。届期乃无恙。后入本朝，至九列。适同僚家扶乩，前仙又降。某公叩以所判无验。又判曰：“君不死，我奈何？”某公俯仰沉思，忽命驾去。盖所判正甲申三月十九日也。
【注释】 1.扶乩：一种迷信活动。扶，指扶架子。乩，指卜以问疑。术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神，木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。2.悒：忧愁，不安。
【译文】 按察宋蒙泉说：某公在明朝时做谏官，曾扶乩向神仙求问自己的寿命。神仙判断他当死于某年某月某日。某公计算日期，已经不远了，因此郁郁不乐。可是，到了那天却安然无恙。后来他归顺清朝，官至九卿。一次同僚家扶乩，当年那个神仙又降临了。他就问当年判断没有应验的原因。神仙给他的判语说：“你不死，我有什么办法？”某公仰首沉思，恍然大悟，急命备车告退。原来，神仙所判的某公死期是甲申年三月十九日。
【评点】 甲申，明朝崇祯十七年（1644）。甲申年三月十九日，是明朝覆亡的日子，崇祯皇帝自缢煤山，明朝百官从主赴难。笔记里这个某公，身为明朝谏官，按照惯例，也应该殉主，可是他却只关心自己的寿命，对朝廷覆亡无动于衷，居然还询问乩判为何不灵。这则笔记可谓不动声色地骂了人。