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佐助继承了师傅春琴的工作，靠微薄的能力支撑了一家的生计。他为什么没有正式与春琴结婚呢？是春琴至今仍然出于自尊心而拒绝了他吗？这是鴫泽照从佐助的口中听到的。春琴已经有点妥协了，但是佐助看到那样的春琴感到十分悲伤。佐助说，他不能把春琴看成是可怜的女人、悲惨的女人。毕竟，佐助现在已经是失明的人，他面对现实闭上了眼睛，飞跃到了永恒不变的观念领域。他的视野里只有记忆中的过去的世界。如果说春琴因为灾难而改变了性格，那么，她已经不是春琴本尊了。他心里永远是那个过去的骄纵傲慢的春琴。如果不是那样的春琴，那么他心中美丽的春琴也就会被破坏，不复存在。如此想来，不愿意结婚的人，比起春琴，应该是佐助的可能性更大。佐助将现实的春琴作为唤起观念的春琴的媒介，所以佐助不仅恪守主从的礼仪，避免发生对等的关系，而且比以前更加谦卑，竭尽了仆人的诚意，希望春琴早一点忘记不幸，恢复以往的自信。他现在也如从前一样心甘情愿地拿着低薪，和仆人们一样吃着粗茶淡饭，全部收入都交公，花在了春琴的用度上。此外，为了削减开支，减少了用人的数量，在各个方面都非常节约。但是，对于春琴的嗜好，他都会无一遗漏地安排得妥妥帖帖，所以他比以前更加辛苦了。
据鴫泽照老妇人讲，当时弟子们因为佐助的穿着打扮过于寒碜，觉得他很可怜，有人还讽刺他，叫他稍微修整一下边幅，但是佐助都当是耳旁风。而且他至今不让弟子们称呼他为“师傅”，而是称呼他“佐助先生”。对这一点大家感到很为难，所以尽量避免使用称呼。而鴫泽照，因为职责关系，不能不用称呼，所以她称呼春琴为“师傅”，称呼佐助为“佐助先生”。春琴去世后，佐助将鴫泽照视为唯一的谈话对象，时不时聊起以往，沉浸在对已故师傅的回忆中。后来，佐助成为检校，不用顾忌他人，被周围人称作“师傅”或者“琴台老师”，但他还是喜欢鴫泽照称他“佐助先生”，不让她使用“老师”的称谓。
佐助曾经对鴫泽照说：“谁都会认为眼睛瞎了是件不幸的事情。可我失明之后却没有体会过那种感觉，倒觉得这个世界仿佛变成了极乐净土。觉得和师傅一起，就像两个人生活在莲花座上一样幸福。这般思想，也是因为失明之后反而可以看见以前所看不到的东西。比如师傅的美丽容貌，深刻地感受其美丽，也是在失明之后。此外，更加真切地感受到了手脚的柔软、肌肤的光泽、声音的动听等。自己都觉得不可思议，失明之前为什么没有觉察到。尤其是师傅弹奏三弦琴的音色，失明后才真正品味到了其真谛。虽然嘴上讲师傅是音乐领域的天才，但其真正的价值只有等到失明后才明白，与之相比，自己不成熟的技艺还相差甚远。惊叹之余，想想自己之前都没有领悟，多么可惜啊！自己真是太愚蠢了。所以，现在即使上帝说，让我睁开眼睛，我也会婉拒的。正因为师傅和我都是盲人，所以才体会到了明眼人所不知的幸福。”佐助所谈及的内容，是出于他的主观说明，是否与客观事实一致，不得而知。但是暂且不论其他事情，仅就春琴的技艺而言，以她的灾难为转机，是不是得到了显著的提升呢？不管春琴多么有音乐才能，若未尝到人生的酸甜苦辣，就很难领悟到艺术的真谛。她一向骄慢，苛待他人，不解辛劳、屈辱之苦，没有人纠正她的骄纵傲慢。然而上天却降下了猛烈的考验，使她徘徊在生死边缘，打碎了她的骄傲自负。我想，毁了她容貌的灾祸，在很多意义上都是一味良药，不论在恋爱上还是在艺术上，都教会了她不曾梦想的纯粹忘我的三昧境地。鴫泽照经常能听到春琴为了消遣而独自拨弄琴弦的声音，也看见佐助在其旁边低着头恍惚地倾听琴声的情景。而许多弟子对从里屋流出的精妙的琴声，惊讶不已，嘟哝道：那把三弦琴是不是有什么特别的装置？当时，春琴不仅在弹奏的技巧上，而且在作曲方面也凝神思索，夜里悄悄地用指甲弹奏出各种各样的曲调。鴫泽照记得《春莺啭》和《六之花》两首曲子，前些日子笔者听她弹过，曲子富有独创性，足以窥知春琴作为作曲家的天分。