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书法创作选择经典的书写内容是大多数书家的不二选择，虽偶有自作诗词之举，终难成主流。通过书写，加强了对经典内容的进一步理解。经典的内容通过书法的艺术表现，进一步加强了经典的影响力。二者可谓相辅相成，水乳交融。孙敏先生书《隶书三字经》完美地阐释了这个观点。
《三字经》属儒家文化典籍，被学术界推崇备至，有“蒙学之冠”的美誉，因其讲述的是亘古不变的大道理，所以被称为“经”。在《三字经》之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松活泼，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，与《千字文》《百家姓》《弟子规》并称为中国传统蒙学重要读物。
《三字经》古称“小纲鉴”，它用一千多个极其通俗的汉字，将“经史子集”各部类的知识糅合在一起，涵盖面极广，先讲学习的重要性，再讲伦理道德、名物常识、经史诸子、朝代更替，最后用古人勤勉好学的故事启迪育人，体现了儒家教育思想中“敬天爱人”的核心理念，以及传承礼乐文化、崇尚道德修养的传统。所谓“熟读《三字经》，可知千古事”，《三字经》是一部难能可贵的“国学”概论。许多语句，如“养不教，父之过”，“勤有功，戏无益”等已成为世代传诵、脍炙人口的名言警句，被誉为“千古一奇书”。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”，清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”，近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
《三字经》成文于南宋末年，很早就传到了日本和韩国，清朝雍正五年（一七二七），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后先后被译成英、法等多种文字，外国人称它是包括了“天人性命之微，地理山水之奇，历代帝王之统绪，诸子百家之著作”，因而把它作为了解中国历史文化和道德风俗习惯的入门书。一九九〇年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行，列为世界文化遗产。
孙敏先生素以精湛的书艺享誉书坛，真行草隶诸体皆妙，曾获上海市首届谢稚柳书法艺术奖、第二届中国书法兰亭奖理论奖，并被《书法》杂志评选为二〇〇六年“中国书法十大年度人物”。主持设立的“孙敏书法艺术奖”至今已成功举办十七届，以勉励家乡青少年学习书法。
孙敏先生师从吴建贤、方传鑫先生，尤精隶、草，并将其融会贯通，将汉碑之碑意转化为墨迹之帖意，得简帛之意趣，在隶书创作中渗入草意，把草书的流变灵动与隶书的规整古质相结合，用笔率意，字态生动。观其书法创作《隶书〈春江花月夜〉》《隶书〈三曹诗选〉》《隶书〈黄庭经〉》《隶书〈琵琶行〉》《隶书〈千字文〉》等，意趣盎然，有“大珠小珠落玉盘”之观感。他在勤于书法创作的同时，在书法理论上用功颇深，专著《隶书艺术》《书法基础》《品味书法》等不断面世。其中《品味书法》已成功出版波兰语版（波兰格但斯克大学出版社），获国家新闻出版广电总局“丝路书香”工程重点翻译资助，入选上海市版权“走出去”扶持项目，手稿入藏上海图书馆中国文化名人手稿馆。
去年孙敏先生书写出版了《隶书〈千字文〉》，备受读者欢迎和好评，此次上海书画出版社再度邀请孙敏先生创作《隶书〈三字经〉》，完善国学蒙书的书法范本。通观此次孙敏先生创作的隶书《三字经》册页，其笔致苍劲老辣，时见方整峻茂，时见浑劲圆满，将雄阔气象与雅正韵达相统一，字里行间的“生动气韵”恰与《三字经》朗朗上口的童谣韵律相得益彰，在展示高超书法技艺的同时，传递出浓厚的人文情怀和审美情趣，可谓“书卷飘香，墨韵沁心”，必定成为书法爱好者临习欣赏的佳作。
基于深厚的书法理论功底，融会了自己对众多书法史现象和经典书法的解读，孙敏先生将国学经典用书法艺术再度创作。隶书是经典的正书书体，《三字经》是经典的读本，孙敏先生通过隶书书写《三字经》，完成了经典对经典的一次致敬。
张锡庚
二〇二三年五月
