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热。不是一般的热。当然，也不是豪情万丈的热。没那么夸张。就是热得人不想下车，不想走路。下车就一身汗，走路就汗流浃背。这个词用到这儿太准确了。
车停下来。还是得下车。坐车坐了好久，盘山公路绕了好久，目的地就要到了，不下车像什么话。
一车人——共二十几位——都下来，在水边慢腾腾地走。好大一泓水，不知有多深。据说人们多在水中放生，常有甲鱼爬到大石头上晒太阳。今天没见甲鱼。水面一丝波纹也没有。爬一段山路，过一座铁索吊桥，再爬山。尽管是山里，不似山外那般热，但是爬山也要命，每个人都张大嘴喘气。呼出来的是热气，吸进去的同样是热气。没有风。下午两点，正是一天最热的时候。太阳火辣辣的，蝉鸣像金属一般锐利闪光。坚持，慈祥的云在向我们招手。
果然，一抬头，慈云寺到了。好安静的一座古刹！游人很少，僧人也很少。树木森森，庭院深深。四望皆山。慢慢地走和看。寺院维护得很好，处处都像是原来的样子。我当然不知道原来什么样，只是由此可以想见。
同行的朋友介绍说，这个寺院是民间第一寺，碑载，始建于东汉永平七年（公元64年），建寺的是两个僧人——摩腾和竺法兰。唐朝时，玄奘奉敕重修。鼎盛时有僧五六百人，香客如云。
摩腾和竺法兰让我想到《乌龙院》中的两个和尚：一个高高瘦瘦，一脸严肃；一个矮矮胖胖，笑口常开。二人个性鲜明，如同水火，却是形影不离，有难同当。我对摩腾和竺法兰没有不敬之意。我这样想，只是在心中让他们鲜活起来，可爱起来。
想象两千年前，两个僧人跋山涉水来到这里。比如说天气也像今天这么热，他们的僧衣被汗水湿透，能拧下水来。山间无风。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。林莽之中也许还有野兽出没。沿着樵夫的小路，或者野兽的蹄印，往高处爬，爬，爬。高处，高处，更高处，才能看清山川形胜。此时，支撑他们的是什么？当然是信念。或者还有别的，这一趟不能白跑，要不汗就白流了。或者，一种幻象。比如一个说，我看到一座宏伟的寺院静卧山中，香烟缭绕，香客云集。另一个说，你不会是做梦吧，我怎么没看到？一个说，你会看到的。另一个说，你指给我看。一个往山坳中一指，那里。天啊，我们真要在这里建寺院吗？另一个说，你可想好了，这可是非凡的工程。怕什么，只要我们发下宏愿，没有办不到的事。真的吗？真的。两个人一击掌，耶，就这么定了，在这儿建个寺院……于是有了慈云寺。
这个想象比较卡通，建寺院可不像“上帝说要有光，于是有了光”那么简单。没那么容易。西方的大教堂有建数百年的，我们的寺院虽说没建那么长时间，可在两千年前，在山峦层叠的林莽中辟出一块地来，建这样一处寺院，其艰难险阻还是无法想象。
再一个想象，自然和玄奘有关。也就是《西游记》中的唐僧。唐僧取经回来，皇帝说那儿有个寺院，已经破败了，你去修一下吧。皇帝开了金口，岂能不答应。再者，修寺院可是功德无量啊。于是——一说“于是”，我就想说结果，这个词好有速度感啊——唐僧来到慈云寺，主持重修工作。当然，悟空、八戒、沙僧会来帮一把，毕竟曾经是一个团队的，共过事，患过难，为同一个目标奋斗过，不帮说不过去。这纯粹是演义了，就像《西游记》是演义一样，演义虽然不免荒唐，但是理是那么个理。《西游记》说了唐僧取经艰难，百折不挠，没错吧。玄奘重修寺院，也是不错的，不管谁帮他，总得有人帮，一个人是修不成寺院的。
由玄奘重修寺院，我们知道慈云那时如果不说毁坏，至少也是破败了。从东汉到唐，五六百年，寺院经历劫难也算正常。后来据说也屡毁屡建，现在的寺院是民国时维修的。寺院里竖了许多功德碑，皆是重修之纪念。
有人说佛教是半哲学半宗教，或者，亦哲学亦宗教，其言不谬。我们的传统文化，有三大组成部分：儒，释，道。佛教早已渗透进我们的血脉之中。佛教有许多教导，教我们如何看待名与实，如何看待权力与财富，如何看待生与死，如何看待人与自身的关系，如何看待人与他人的关系，以及如何看待人与世界的关系，等等，这是智慧，得其三昧，则能使我们在纷扰的世界中把握好自己，不被现象所迷惑。寺院宝地，游玩和感受，也许一副对联，一个故事，一个偈子，乃至佛像的一个眼神，一个手势，就能让你醍醐灌顶，受用不尽。这就是我们这么热的天，到寺院游玩的兴致和动力。
下山走的是另一条道，与上山相比，可说是坦途了。我们一个个衣服全湿了，但都不觉得累，似乎也不觉得热。各人收获，自在心中。我收获了什么呢？好正经的问题啊！不过我还是愿意卡通一点回答，我见到了摩腾、竺法兰和玄奘。信不信由你。