关键词②：城市、都邑

刚才介绍了“城”的三种意思，还比较好理解。我们再看《现代汉语词典（汉英双语）》给出的这三种解释的英文，问题就大了：一是“城墙（city wall）”，二是“城墙以内的地方（within the city wall）”，三是“城市（跟‘乡’相对）（town，city，urban area，metropolis）”（社科院语言研究所词典编辑室 2002）。城墙就是城墙，就是个围子，它围起来的聚落可能是个城市，也可能是个村落。所以，下面几个道理要讲清楚：

城与围不围有关，与城市并不正相关

《现代汉语词典》给出的是city wall（城市的墙），城墙以内的地方也是within the city wall。难道只有城市才能有墙吗？这当然是不对的。二里头遗址所在的河南洛阳偃师区二里头村，几十年前还残留着清代至民国时期为了防土匪而砌的寨墙、挖的寨壕，它是一座小城邑，但绝不是城市。

在东亚大陆的历史上，城址林立的时代一般也是群雄竞起、战乱频仍的时代，如龙山时代和春秋战国时代。但即使在这两个时代也还都见有没筑城墙的城市遗址。而大凡存在有国势较强的广域王权国家或帝国、社会相对稳定的时代，设防都城的比例也相对减少，如二里头至西周时代和秦汉时代。可知包括城墙在内的圈围设施的有无，与聚落的性质之间并无必然的关联。

因此，我们要给《现代汉语词典（汉英双语）》纠错，即，用city（城市）来界定wall（墙）是不对的。可以说——

城市与城墙无关，与国家有关

众所周知，“城市”已是抽象的概念而非具体的考古现象。我们不能指着哪栋建筑、哪件器物说这就是城市，它是对一种特殊聚落的归纳和定性。

前述“城”的第三种含义用来借指城市，从语源上就可以明显看出中国古代城市与防御设施（城垣）的密切联系。但我们要指出的是，尽管后来的中国古代城市一般都有城墙，但在中国城市发展的早期阶段，并不是所有的城市都有防御设施（城垣）；同样，也并不是所有的拥有防御设施的聚落（城邑）都是城市。所以，考古学术圈一般不采用中文“城”这个概念的第三种含义，也就是不用“城”来指代城市。因为“城邑”（围子）与“城市”是应当做严格区别的。

这样，考古发现的城址，就包含有城市遗址和非城市遗址（如军事城堡、设防村落等）两种。而城市遗址，也分为拥有圈围设施的聚落（城邑）和没有圈围设施的聚落（非城邑）两种。

那么，如果城墙等不是城市的决定性标志，城市的标志是什么呢？是内涵而不是外在形式。前面我们讲过，城市是一种区别于乡村的聚落形态。它比村落相对晚出现，仅见于人类社会发展的高级阶段，也就是国家产生之后的阶段。城市的本质特征是：较大规模的聚居，居民构成复杂化，往往是区域或社会组织的中心。这个对城市的定义，应该可以涵盖古今中外的所有城市，而且能够包含其诞生期的特征。

试着给城市下定义

一、作为国家及其分支机构的权力中心而出现，具有一定地域内政治、经济和文化中心的职能；贵族与王者作为权力的象征产生于其中，在考古学上表现为大型夯土建筑工程遗迹（包括宫庙基址、祭坛等礼仪性建筑和城垣、壕）的存在。

二、因社会阶层分化和产业分工而具有居民构成复杂化的特征，非农业生产活动的展开（非农业人口的出现）使城市成为人类历史上第一个非自给自足的社会（外部依赖型社会）。

三、人口相对集中，但处于城乡分化不甚鲜明的初始阶段的城市，其人口的密集程度不构成判别城市的绝对指标。（许宏 2017） +dbB8oVf1XS2+fQUo9Ck0j8XtU6wnccdDUgiALt19a/513ftQBHZNToTVU5SbQgd