关键词①：聚落和邑，城与城邑

聚落：人居之处，中国古代叫“邑”

聚落，在词典中有两种解释，一是“人聚居的地方（settlement）”，一是“村落（village）”。在人类学、民族学和考古学界，一般用第一种含义，表示人类居住方式的一个大的范畴。学术界常用的“聚落形态”“聚落考古”等词组中的“聚落”，都是这个含义。一般所说的“聚落”，包含城市和农村两种大的居住形态。最初都是村落，而城市（city），是人类社会发展到一定阶段（一般认为进入文明时代）而产生的一种区别于乡村的高级聚居形态。

这里的聚落，对应中国古代文献中的“邑”。从殷墟甲骨文中“邑”的用法看，显然它是殷商人对居民聚居点的泛指，都邑乃至大小族邑通称为“邑”。（宋镇豪1994）从指代其国都的“天（大）邑商”到最基层的邑落，“邑”的概念随语言环境而多变，经常需要加定语才能确认它指的是什么，而并不特指都邑城市。

城邑：就是围子，不管用啥围

就外在形态而言，作为“邑”的聚落又可以根据圈围设施的有无分为城邑（enclosure settlement）和非城邑（non-enclosure settlement）两种。广义的“城”就是指人们在聚落上构筑的圈围/区隔性设施（以防御性为主）及拥有这种设施的聚落。（许宏 2017）

城，在现代汉语中有多种含义。《现代汉语词典（汉英双语）》列出三种：一是“城墙”，二是“城墙以内的地方”，三是“城市（跟‘乡’相对）”。第一种含义属于具体事物现象，看得见摸得着，城墙或加护城壕，构成“城池”，这个好理解；第二种含义是从聚落形态上看的，“长安城”“北京城”的“城”，都是这个意思；第三种含义则是从社会发展的角度给出的定义，当代汉语中的“城乡接合部”“城乡差别”中的“城”，就是这个含义。

由于考古学的研究对象是遗址，故一般以“城址”一词称呼这类带有围墙等圈围设施的聚落遗址。

“城邑”不限于用城垣围起的聚落，圈围设施还包括环壕、栅栏和部分利用自然天险（如断崖、峭壁、冲沟、陡坡等）构筑的各类工事。从考古发现看，圈围设施多为复合式的，如垣墙有土筑、石砌和土石混筑，其外又往往辅之以壕沟，壕沟则有水壕、干壕之分。此外，还应有栅栏、尖桩等有机质障碍物，可惜这些都难以发现；部分利用自然天险如断崖、深切河道和冲沟等则颇为常见，尤其多见于山城。为什么要强调“部分利用”呢？因为如果是全部利用自然天险，那就没有任何人工遗迹，也就与城无关了。

那么，为什么有些聚落要围起来？主要有两大原因：第一是区隔，第二是防御。区隔是有亲族关系的氏族、部落等集团之间，为区分各自的居住活动区而建的围子。这类小城防御设施偏弱。更多的是为了防御，防御又可按防范对象大致分为防洪水、防野兽或是防敌人，社会复杂化程度越深，防人的城越多。