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古人有三句话，其一，“能屈能伸大丈夫”，其二，“留得青山在，不怕没柴烧”，其三，“君子报仇，十年不晚”。其实，所表达的都是一个意思就是在关键时刻要保住性命，只要有命在，就有卷土重来的机会。
清朝的创始者努尔哈赤虽是满族人，但他却十分精通汉族文化，也深谙此理。在他初起兵时，力弱兵单，不能死打硬拼，为保存力量，以图日后大业，吃亏是十分必要的。事实上，努尔哈赤也是这样做的。
公元1574年，因不堪忍受继母的虐待，15岁的努尔哈赤带领他10岁的弟弟，离家出走，寄居在外祖父王皋门下。而王皋与明军作对，扰边作乱成为明军剿拿的对象。这一年，明边军总兵李成梁率军攻破王皋的营寨时，努尔哈赤兄弟正在王皋家中，双双被俘。
努尔哈赤一看，大事不好，他见机行事，双膝一并，“扑通”一下跪在李成梁的马首之前，声泪俱下，恳求李成梁赐他一死，其情殷殷，其声悲切，此招果然见效。李成梁见其兄弟两人乖敏可怜，赦其不死，收在帐下充作幼丁，而王皋则被处死。
自此后，每有征战，努尔哈赤都勇敢冲杀，奋勇向前，屡立战功，颇受李成梁赏识。李成梁后来提升努尔哈赤做自己的随从侍卫，他们俩关系密切，形影相随，如同父子。
努尔哈赤暂时的吃亏，是有目的的。他与总兵李成梁虽然如同父子，对李成梁的态度甚是恭敬，小心侍候，耐心服侍，但却是心有韬略，早有自己的打算，决不会因李成梁的器重而改变。
果然，大约在公元1577年前后，年轻力壮的努尔哈赤带着几年来积累的丰富军事经验，带着满腹的文韬武略，与弟弟一起，偷偷离开了李成梁，去开创自己宏伟的事业。
当然，这里我们说的“留得青山在，不怕没柴烧”，应把握好以下行为界限：第一，目的应该是为了渡过难关，克服别人给你制造的麻烦，以免影响你的正事；第二，这种信念所针对的麻烦应是对抗性的矛盾和冲突，而不是那些鸡毛蒜皮的小事；第三，着眼于远大目标，致力于成就大事，而不能采取卑鄙的报复；第四，这种信念的价值就在于以暂时之“软弱”、“吃亏”来换取长久的利益。
无论是“进”还是“退”都要牢牢掌握主动权。“进”固然重要，但很多情况下“退”也是有必要的。
建安三年，刘备被吕布打败，在不得已的情况下率众投靠了曹操。曹操表奏汉献帝，封刘备为左将军，让他留在许都。然而刘备表面上得了官职，实际上却无权无势，时时处处都受到曹操的控制。
刘备深为自己壮志难酬而苦恼，恨不能生双翅膀飞出许都。但曹操早就知道刘备是个有大志之人，所以暗中派人监视刘备，为不使曹操起疑心，刘备每天故意假装出只种菜，不管其他任何事的表象，渐渐地，曹操觉得刘备胸无大志，也对他失去了戒心。
一天，刘备与曹操闲坐，军兵报告袁术欲弃淮南而投河北。刘备听罢暗想：曹操欲灭袁术已经很久，我何不以此为借口逃离许都呢？于是，刘备对曹操说：“袁术北上必然经过徐州。我打算率一队兵马在半路截击他，置袁术于死地。”曹操犹豫了一下，然后说：“明日奏请天子后再起兵吧！”
次日，刘备恐曹操中途变卦，亲自奏请献帝，要求率兵去讨伐袁术。献帝应允后，曹操令刘备率五万兵马出征。
刘备回府后连夜收拾鞍马，催促关羽、张飞立即起程。关、张二人问其故，刘备答道：“吾在许都乃笼中之鸟，网中之鱼。这次出征，乃鱼入大海鸟上青霄，再也不受笼网的羁绊了。”关羽、张飞听后，明白了刘备的用意于是随刘备率兵马疾行而去。
然而刘备刚出许都，就有人向曹操进言：“丞相为何遣刘备去讨袁术，刘备一去可就不复返了，此乃放龙入海，纵虎归山啊！”曹操一听，顿时恍然大悟，急令许褚率五百精兵截回刘备。
可是刘备在出师前早就做好了准备，他不仅得到了曹操的将令，而且在献帝那里得到了圣旨。此刻面对拦截之人，刘备说：“我是受天子之命出征讨伐，岂有回去之理，更何况将在外君命有所不受。”就这样刘备逃脱了。
刘备这一走，如同笼中之鸟重返山林。以后，他招兵买马，礼贤下士，三请诸葛亮，联合东吴，在赤壁之战中大胜曹操。后来，曹操每每想起刘备的出走，便嗟然长叹，悔之不已！
因此，在情况不利的局势下，为什么要一味地坚持下去呢？适时地选择三十六计中的“走为上策”也不失为一种机智灵活的战略战术，在尖锐的局势面前，去寻找新的机会，就会迎来柳暗花明又一村的崭新局面。