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说起“睁一只眼闭一只眼”，很多人的感觉也许都很不好。这是事不关己，袖手旁观吗？这不是是非不分，姑息养奸吗？
但是在生活中有时我们也不得不睁一只眼闭一只眼。就说打靶，不把一只眼睛闭上，即使是神枪手，也不太会正中靶心；又如使用显微镜观察物体，不把一只眼睛闭上，能看得清显微镜下的东西吗？
当然，这些都只是些表层的事情。更深层的，我认为，睁一只眼闭一只眼是我们必须学会的处世态度。但这并不是指欺软怕硬、纵容坏人之类，也不是要对一些不平之事袖手旁观，而是指在一些非原则问题上揣着明白装糊涂。
孔子东游列国的时候，有一天他看到两个猎人在指手画脚，好像为了一件事而争论得面红耳赤、唾沫横飞。
孔子急忙赶过去询问他们在争论什么？原来是为了一道算术题。矮个子猎人说三八等于二十四，而高个子猎人坚持说三八等于二十三，各持己见、争论不休，几乎动起手来。最后，二人打赌请一个圣贤作裁定，如果谁的答案正确，对方就将一天的猎物给胜者。二人请圣人裁定，孔子竟然叫认为三八等于二十四的人将猎物交给说三八等于二十三的猎人。这个人拿着猎物走了，这种裁判，矮个子猎人不答应了，很是气愤地说：“三八二十四，这是连小孩子都不争论的真理，你是圣人，却认为三八等于二十三，看样子也是徒有虚名呀！”
孔子听了矮个子猎人的话后，笑着说：“你说的没错，三八等于二十四是小孩子都不争论的真理。你坚持真理就行了，干嘛还要与一个根本就不值得认真对待的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢？”矮个子猎人似有所悟。孔子又拍拍他的肩膀说道：“那个人虽然得到了你的猎物，但他却得到了一生的糊涂；你是失去了猎物，但却得到了深刻的教训！”
内心本来是“清清楚楚”的，却为了实际的需要，在外人面前表现出“糊涂”的姿态，也许更加有助于达到“圆通”的境界，这也是一种出色的人生智慧。
把“睁一只眼闭一只眼”活学活用到生活中，也可看成是对有些事情，你好像已经看见了，好像又没看见。对有些话语，你好像已经听见了，好像又没听见。对别人的怒吼辱骂都听得一清二楚，除了徒增烦恼怒气，让自己处于不利地位之外，有什么好处吗？所以适当地装聋作哑，有时能建奇功。
第一次世界大战后，土耳其人团结一心，同仇敌忾，打败了甘当大英帝国傀儡的希腊。恼羞成怒的英国纠集了法、意、美、日、俄、希腊等国的代表与土耳其在洛桑谈判，准备严惩土耳其。英国政府派出外交大臣刻尊，意在威逼、恫吓土耳其就范。
刻尊人高马大，声如洪钟，是名震一时的外交家。与其相较，土耳其派出的代表伊斯美则相形见绌。伊斯美个子不高，而且耳朵还有点背，在国内国际均属名不见经传的人物。刻尊自然不把这种小人物放在眼里，在谈判中他态度骄横、气焰嚣张、目空一切。其他与会国代表也盛气凌人。然而，伊斯美却能在这种氛围中镇定自若，精心选择每句外交辞令，言语行动有条有理，一板一眼，处处得体，游刃有余。特别是他的耳聋发挥了“特异功能”凡对土耳其有利的话，他一句不漏都听进去，凡对土耳其不利的话，他好像什么也没有听到。当伊斯美对列强所提的苛刻条件概不理睬，只顾大谈对土耳其有利的条件时，英国代表刻尊大发雷霆、挥拳怒吼。恫吓与威胁不断向伊斯美袭来，各列强代表也气焰嚣张。那种紧张气氛令人窒息，空气简直凝固了。伊斯美虽然有点儿耳聋，但对刻尊盛怒之下发出的“超强度”刺激信号，当然是句句听得清楚，但他仍若无其事，耳聋一如既往。等刻尊叫累了，他才不慌不忙地张开右手，靠在耳边，将身子倾向刻尊，十分温和地说：“阁下，您说什么？我还没有听明白呢！”意思是请刻尊再重述一遍。气得刻尊摇头、摊手、翻白眼，半晌说不出话来。
刻尊的暴怒，经过刚才的宣泄，已经逐渐平复。这种激情是很难再现的伊斯美的耳聋对策，不啻于对刻尊进行情绪控制的心理战术。现在刻尊不得不坐下来商谈。伊斯美用他的耳聋，这种吃亏的“特异功能”，控制了整个谈判局势。装聋作哑发挥了好的作用，经过将近3个月的谈判，终于签订了对土耳其有利的条约。
俗话说得好：人无完人，每个人都有自己的缺点和不足。在人与人的交往中，如果我们总是睁大眼睛，就像两眼球是显微镜似的观察、计较别人的缺点和不足，那么，我们永远也不会满意对方，我们会嫌弃、厌恶别人，这样一来就处理不好与同学、同事、朋友、亲人、爱人的关系了，会破坏起码的团结关系，会失去朋友，甚至失去亲人和爱人。如果我们闭上一只眼睛，以一份宽容的心看待别人的缺点和不足，给别人一份信心，给自己一份轻松，生活就变得可爱多了。