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在金钱的帮助下，我们开拓出一个崭新的社会，但同时也带来了弊端。
依赖于金钱的交流会逐渐掩盖劳动者的身影。
图坦卡蒙的黄金面具使用了10千克以上的黄金，单单是材料价格也在10亿日元左右。生活在现代社会的我们能从这副面具感受到的，恐怕是埃及文明背后那无比的财富吧。
不过当时的人们对黄金面具的认知应该与我们截然相反。他们面对这副面具所感受到的，只有对至高无上的王权的畏惧。
无数的劳工从绵延数公里的尼罗河河床中沙里淘金，历经千辛万苦才能淘出一粒金沙。大量金沙凝聚在一起，才能制造出一副面具。法老动用了如此庞大的劳力，却仅仅为了这一副面具。正是因为这些劳工知道，法老仅仅为了一副面具就能发配如此庞大的劳力，所以他们绝不敢对法老有一丝反抗。
随着时光流逝，获取金子的必要条件从权力变成了金钱，但需要他人的劳动这一点并没有改变。
然而劳动的存在正在被人们所遗忘，生活在现代社会的我们甚至误以为金子这种东西天生具备高价。正如前文列举的牛排的例子一样，哪怕是纯金，其价格也是由人工成本和利润构成的。正是因为其中凝聚了大量的劳动，所以金子的价格才会水涨船高。
无论是金还是铁，所有原材料都是免费的。按常理来讲，每一个人都想上山捡金矿石大赚一笔。不过地上能捡到金矿石的概率可比捡到铁矿石的概率小多了。为此，我们不得不在世界各地挖几千米深的矿井去寻找金矿。即便能幸运地找到金矿床，我们还得从地下几千米深的地方将金矿开采出来并运到地面上。
这还没完。金矿石的金属含量与铁矿石有天壤之别。一块优良的铁矿石中能有一半是铁成分，而1吨金矿石中可能只包含不到10克的金子，比例低于十万分之一。由此可见，金子的生产需要大量的劳动。
我们往往会误以为自己是用金钱来获取各种物品的。但请注意，这里说的“用”所指的并不是“消费”。把目光放到我们的钱包之外你就会发现，你的钱在这个过程中已经跑到别人的钱包里去了。
你所消费的不是金钱，而是他人的劳动。
金钱的背后一定是“人”。一定是为你提供劳动的人。
金钱对于个人而言的价值就在于，只要我们使用金钱就会有人为我们提供劳动。
这句话反过来就是，只要收到钱就一定会有人去提供劳动。正因如此，即便增加金钱（纸币）的总量，对于社会而言其总价值也不会改变。并且由于获取物品的关键来自劳动，因此金钱仅仅被用于交换环节，而并不是获取物品的必要条件。所以即使在家门外，我们必须依赖于金钱才能完成交换，而在家里却基本上看不到金钱的身影。
基于以上的讨论，我们可以继续将经济指南针改写为以下内容。
为了方便大家理解，我在这里一直将这个过程简单描述为“创造”，但实际上“解决问题”这个词语应该更加贴切。毕竟有些人的劳动并不会创造什么拥有实体的物品。
提供医疗服务的医生和护士、制定新教育制度的公务员等，这些群体的共同点是，他们可以解决我们生活中的某个问题。创造也是在解决问题。比如种田解决的是摄入营养的问题，生产智能手机解决的是信息传递的问题。每一个人的劳动都可以对应解决一种问题。