诸葛一生唯谨慎

诸葛一生唯谨慎，这是后人对他最中肯的评价。

诸葛亮亲自制定了《汉科》作为一国的法度。陈寿在《三国志》中说他：“科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸（当官的不敢作恶），人怀自厉（人人都积极向善），道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”；“开诚心，布公道……邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也”。在那样困难的条件下，诸葛亮花那么大气力致力于反对官吏的腐败，整肃社会风化，这是值得后人永远记取的。

诸葛亮以治军严明著称。为了打造一支能打胜仗的军队，他花费了大量的精力。他的军队纪律严明，对百姓秋毫无犯。在三国这个大乱世，这样受民众赞扬和爱戴的军队可能是独一无二的。他创造的八阵图，奥妙异常。八阵图是古代用兵的一种阵法，《三国志·蜀书·诸葛亮传》说：“（亮）推演兵法，作八阵图。”《晋书·桓温传》载：“初，诸葛亮造八阵图于鱼复（地名）平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”这种兵阵起自远古，自诸葛亮后，亦常有人布此阵而取胜。唐杜甫有《八阵图》诗，称“功盖三分国，名成八阵图”，认为诸葛亮能垂名千古，与他的八阵图是分不开的。

诸葛亮在改进武器、提高军队战斗力上是下了大功夫的。据说，他发明了一种新式的连弩，名叫“元戎”。这种弩箭用铁制成，长八寸，一次能发出十支箭，甚至更多，令人防不胜防。魏国的大将张郃就是被这种箭射死的。这种箭被称为“神弩”，是当时最先进的武器。史书上说：“亮性长于巧思，损益连弩。”

在诸葛亮“六出祁山”的过程中，至少有三次是因为粮草不足而退军的，即所谓的“粮尽而返”。这是诸葛亮发明木牛流马的动因。据说，“木牛”是一种人力的独轮车，有一脚四足。所谓“一脚”就是一个车轮，所谓“四足”就是固定在车轮前后左右的四根矮木柱，这样“木牛”停下的时候就不会侧翻了。每辆木牛能载一人一年所吃的粮食，可见载重应在一百五十公斤上下。“木牛”一天能行几十里，只要不是太崎岖的山路都能行走。“流马”是经过改良的木牛，有“前后四脚”，就是人力驱动的四轮车。它的行速与木牛差不多，因为有四个轮子，它保持平衡的能力和载重量都要大得多。诸葛亮发明的木牛流马，有人说失传了，其实后世民间使用的独轮车和四轮车就是它的传承，只是诸葛亮取了一个别致的名字罢了。据史书记载，木牛流马发明于战争过程中。木牛发明于建兴九年（231），流马的发明要稍晚一点，只知道建兴十二年（234）“亮悉大众由斜谷出，以流马运”。可能流马发明后，木牛就基本上不再使用了。

诸葛亮在治理蜀国的过程中，表现了他对“修身、齐家、治国、平天下”等儒家思想的融会贯通，逐渐形成了“德主刑辅”、仁政与德治并举的治国理念。他认为礼制是构建社会秩序之需，对儒家的“道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语·为政》）心领神会并有所发展。他说：“吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节，为治之要”。他主张法礼并用，所制《汉科》，源于管子“劝之以庆赏，振之以刑罚”，而引申为“赏以兴功，罚以禁奸”，执法肃然，赏罚有信。

诸葛亮的难能可贵处还在于，他是个节俭的人，以身作则的人，为自己的国家“鞠躬尽瘁、死而后已”的人。当最后病重不能自持时，他发出这样的遗命：“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”他的家产也是十分有限的，在将要离世的时候，他开出了这样一张家私清单：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）他只活到五十四岁，死在征途上。在三国历史上，像如此清廉自律的政治家很难找到第二人，在中国古代史上，他也是少有的为国为民贡献一生的典范性人物。中国人民永远记住了诸葛亮这个名字，并把他视为民族智慧的化身，并不是偶然的。