下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
十八大以来，习近平以天下为己任，致力于中华民族伟大复兴的“中国梦”开创了中国特色大国外交的崭新局面，其要有四：
一是进一步明确了中国自身作为一个崛起大国、新兴大国的自我定位及其“身份自觉”，由此新时期的中国外交更加讲求作为地区乃至全球大国的利益、权力、抱负、尊严、威望、责任与形象。
二是所谓“中国特色”主要是民族特色，即中华优秀传统文化的特色、本色、底色，对外体现为中华风范、王者风范，中国是负责任与有担当的大国，是有别于其他，尤其是西方列强的东方文明大国。
三是提出并积极践行了一系列新的外交理念，重点是正确义利观、合作共赢、构建“人类命运共同体”等。
四是对外战略的新倡议与新作为、新进展、新突破，主要包括：
1.推出“一带一路”倡议，首次主办“一带一路”国际合作高峰论坛。
2.积极引领全球治理变革，首次主办G20峰会。
3.提倡“新型大国关系”（中俄、中美），主动运筹“竞合”博弈。
4.对周边难点及地区热点进行主动塑造、危机管控，对钓鱼岛、南海、朝核等“老大难”迎难而上，改变被动，力争主动。
首先，习近平本人格外重视传承中华优秀传统文化，包括王道（2017年年初习近平在瑞士日内瓦联合国总部的演讲，首次对外提倡王道、反对霸道），强调对中国传统文化的创造性转化、创新性运用，中华优秀传统“战略文化”业已成为新时期治国理政思想的重要来源。
其次，寻根溯源，要问中国特色大国外交是从哪里来？可以说是从中华优秀传统文化中走来；展望未来，中国特色大国外交将到哪里去？将走向人类命运共同体。中国特色大国外交的核心理念、系列倡议、主动性与进取性实践，是对义利兼顾、德力俱足、刚柔并济、恩威并施、内外兼修、兼善天下“务实王道”的返本开新、古为今用、继往开来，并充分体现了中国崛起及和平发展的“文化自信”和战略定力。
首先，在孔子之后，儒家一分为二，分别是执着于理想的孟子与立足于现实的荀子，其中孟子提出的王道与霸道二分法备受学界推崇，而荀子主张的三分法（王道、霸道、强道）则被长期掩盖，对此需正本清源、透过表象看本质，并以新的、灵活务实的三分法（即对荀子的主张予以适当改造）取代旧的、僵化偏颇的二分法，进而确立中华传统战略文化（政治、外交、军事思想）新的研究范式。
其次，孟子的二分法有明显的局限性，其主张非此即彼、厚此薄彼，容易走极端，包括一味贬低霸道，将王道狭隘化、绝对化，导致实践上的一厢情愿、不顾条件、脱离实际、自缚手脚，甚至误导忽悠、陷入误区、得不偿失。
再次，经过改造后的荀子三分法不仅可取而且可行，其两极、两端分别为“纯粹王道”和“霸道”。荀子所谓的王道，特征是仁义道德至上，不讲利益与实力；“霸道”是指所谓的强道，特征是唯利是图、唯我独尊、崇尚暴力、实力至上，这两者都不可取，而两者的中间则为“务实王道”，其结合了王道的理想性与霸道的现实性，特征是义利兼顾、德力俱足、刚柔并济、恩威并施、内外兼修、兼善天下，并在历史上体现为中国封建统一王朝的三大盛世：西汉的文景之治到武宣之政（汉宣帝的名言“汉家自有制度，本以霸、王道杂之”，可谓一语道破其统治成功真谛和揭示历史真相）；盛唐的贞观之治到开元盛世；清朝（汉化、儒化）前期的康雍乾，其一举奠定了当今中国版图的基础。
中国网2017年5月17日