下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
遂宁历史悠久，钟灵毓秀。自东晋以来，遂宁历史上涌现出许多杰出人物、将相贤臣，他们怀抱经世济民的理想，践行忠义廉直、勤政爱民的精神，是历代遂宁人的优秀典型，他们将永远激励我们前行。
第一次出现在正史中的遂宁人是晋末宋初的龚颖。龚颖，生卒年不详，有德才，被益州刺史毛璩聘为劝学从事。后国变，谯纵占据四川，龚颖发誓不附庸，被刘宋名臣陆徽所赏识。陆徽在《荐遂宁龚颖表》中称龚颖：“秉身贞白，抗志不挠”“虽桎梏在身，践危愈信其节；白刃临颈，见死不更其守”。并赞扬他为“当今之忠壮，振古之遗烈。”龚颖铁胆忠义的形象从此深深地留在了人们的脑海里。
张述，生卒年不详，字绍明，北宋遂州长江县长潭镇（今大英县隆盛镇）人。举进士，调咸阳县主簿，有政绩。后改大理寺丞，迁太常博士。张述为人慷慨，喜讽时政。皇祐年间，因仁宗未有子嗣，张述于是上书说：“生民之命，系于宗庙社稷，而继嗣为之本。匹夫有百金之产，犹能定谋托后，事出于素，况有天下者哉！陛下承三圣之业，传之千万年，斯为孝矣。宗庙社稷未有托焉，此臣所以夙夜彷徨而为陛下忧也。谓宜慎择宗亲才而贤者，异其礼秩，试以职务，俾内外知圣心有所属，则天下大幸。”至和元年（1054），张述又上疏说：“臣闻‘明两作离，大人以继明照四方’。离为日，君象也。二明相继故能久照，东升西没，昼夜迭运，数之常也。陛下御天下且三纪矣，是日之正中也，而未闻以继照为虑，臣窃疑之。历观前世或令出宫闱，或谋起阍寺，或奸臣首议，利幼主以专政，假后宫以盗权，安危之机发于顷刻。朝议恬然，曾不为计，此臣拳拳为陛下言也。”张述前后七次上疏，最后语言尤激烈，仁宗皇帝善于听取意见，最终不以为罪。
谢端（1279—1340），字敬德，遂宁人，后迁居湖北武昌。元代著名文学家、史学家。《元史》评价说：“元世蜀士以文名者，曰虞集，而谢端其次云。”谢端为延祐五年（1318）进士，身经七朝。历任潭州路同知湘阴州事、国子博士、太常博士、翰林修撰、同知制诰、国史院编修、翰林待制、国子司业，终累官至翰林直学士，阶太中大夫，赠国子祭酒、轻车都尉、陈留郡侯，谥“文安”。入祀遂宁乡贤祠。元仁宗延祐五年，谢端出任潭州路同知湘阴州事。湘阴教育在元初弊端很多，谢端从多年的教育经验出发，重建制度，精勤课考，学风为之一新。农业生产方面，谢端在湘阴兴建堤坝、保护农田，百姓以为利。元初赋役不均的情况在湘阴很明显，谢端命令将每户的田产数量写在各自的户籍上，从田产数量出发予以征收赋役。
谢端书法作品照
谢端铁面执法，治理社会环境卓有成效。湘阴有一霸，名叫田元贵。此人曾任巡徼官，因为持有上面人的把柄，横行一方，无人能管制。谢端到湘阴后，就有民状告田元贵霸占其妻子不还。衙人都害怕田，谢端传话，如果他不来受审，我就会派人把他绑来。田来后，谢端一审就服罪，打了他的板子。等到田再次犯法时，谢端令人书红字在他门上，公开他的罪行。田无法，最终迁出湘阴。
谢端不仅是神判，还是神探。曾经为查办一桩悬疑颇多的杀人案，微服私访，入住盗贼村中。经亲自探查证据，人赃俱获，最终案破罪伏。从此之后，邻州一有疑案即拿到湘阴交由谢端审查。湘阴离武昌很近，谢端却因忙于公务，竟三年不曾回家。又湘阴为湖南下州，为官颇难。宋褧感慨地说：“使君厅事冷于冰，使君无家静如僧”，突出了谢端为官的清正。谢端离开湘阴赴京任职二十年后，湘阴的老百姓仍“颂其遗爱”。
陈讲（1487—1570），字子学，号中川，四川遂宁（今船山区永兴镇罗家场）人。明正德十一年（1516）解元，正德十六年（1521）进士。选翰林院庶吉士，授监察御史。嘉靖年间，巡按陕西，历官直隶、山西提学。又迁河南布政使，转都察院右副都御史，巡抚山西。
陈讲任山西巡抚时，尊敬人才，兴办学校，使山西文风大振。嘉靖十八年（1539），蒙古俺答大举进犯，直达山西大同、太原、晋阳等地。陈讲急奏御敌方略，为帝认可，最终使北疆稳定。又上《请饬群臣和衷疏》，希望群臣和衷共济以理国事；又请恢复杨廷和职位以利朝政。陈讲工诗善文，撰有《中川文集》《如鸟集》《马政志》《（嘉靖）遂宁县志》《（嘉靖）潼川志》等。
杨名（1505—1559），字实卿，号方洲，四川遂宁土桥铺银杏湾（今安居区聚贤镇）人。明嘉靖七年（1528）解元，八年（1529）殿试第三名，高中探花。授翰林院编修，后任展书官。
十一年（1532）十月，彗星现，杨名应诏上书。他第一个站出来反对皇帝沉迷于邵元节的妖术，直言嘉靖喜怒失中，用人不当，并弹劾吏部尚书汪鋐等人的过错。嘉靖读完杨名的奏折后，十分震怒。当即命左右将其逮捕下狱，严刑拷打。杨名遭到几番暴打，近乎毙命，始终以忠诚自辩。后特诏谪戍，编伍瞿塘卫，一年后才被释放。后屡有举荐，终不复召回。
杨名家居遂宁二十余年，孝养其亲。四川巡抚刘大谟礼聘他与杨慎、王元正等同修嘉靖《四川通志》，嘉靖二十年（1541）成书，共八十卷。又与陈讲合修有嘉靖《遂宁县志》。晚年，杨名在遂宁蟠龙山方洲书屋（今安居区横山镇）讲学授徒。明穆宗即位，方复原官。后病卒，赠光禄寺少卿。杨名曾编三贤祠周敦颐、王十朋、宋濂诗文，为《三贤集》三卷。另撰有《方洲集》《杨太史奏疏》《大昌县志》等。
杨最（1475—1541），字殿之，号果斋，明代四川射洪（今遂宁市射洪县）人，以直谏著称于世。正德十二年进士，被任命为工部主事，曾任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应氾光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面不过三尺，到了雨大风急的时候，就会决口，影响船只运输，盐城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可以确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增加旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。如果只是堵塞缝隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇到大雨，积成大潮，这就没有对策了。”工部分析研究后，决定采纳他的第二条建议。后来出任宁波知府，请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物，全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。后官至贵州按察使、太仆寺卿。明世宗喜好神仙，给事中顾存仁、高金、王纳言都因直言进谏而获罪。正巧有个叫段朝用的方士，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，说用这盛饮食物品，供奉祭品，就可以请来神仙。皇上立即召来与他交谈，十分高兴。段朝用说，皇上住在深宫里不要与外人接触，就会炼成黄金，得到长生不老的药。皇上更加高兴，下令朝内的大臣让太子监理朝政，并说：“我暂时退隐一两年，然后和当初一样管理朝政。”整个朝廷上下都十分惊愕，不敢说话。杨最向皇上直言进谏说：“陛下正值壮年却下诏谈到这件事，只不过见到一个方士，就想服药成为神仙。神仙是住在山中修炼的人所做的，哪里有居住在豪华的宫殿里，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，却能在白天飞上天的呢？我即使十分愚蠢，也不敢照旨行事。”皇上大怒，立即下诏将杨最关进监狱，重施杖刑，杖刑还没有结束，杨最就死了。杨最死后，太子监国的提议也没有实行。第二年，郭勋因罪在狱中病死，段朝用的骗术也被识破，后被处死。隆庆元年，封杨最为右副都御史，谥号“忠节”。
李仙根（1621—1690），字子静，号南津，四川遂宁人，清初著名文学家、书法家、外交家。顺治十八年（1661）殿试第二名，高中榜眼。历任弘文院编修、国子监司业、秘书院侍读、宣谕安南正使、国子监祭酒、康熙庚戌科武会试总裁、经筵讲官、日讲官、起居注官、内阁学士、礼部侍郎、《太宗文皇帝实录》副总裁、鸿胪寺少卿、左副都御史、明史纂修官、户部右侍郎、光禄寺少卿。李仙根为遂宁历史上科名最高者。康熙皇帝赞扬：“李仙根办事有才。”
康熙六年（1667），清廷封臣安南国王黎维禧进攻安南都统使莫元清所据高平地。时任秘书院侍读的李仙根被廷举为宣谕安南正使，奉旨平息边境兵事。康熙赐李仙根正一品麟蟒服，诏许便宜从事。李仙根到安南后，安南国王黎维禧先是不接旨。李仙根引据律典，对安南君臣晓以大义，反复开谕十多次，耗时达三月。吏众见李仙根威严若神，终按三跪九叩礼接受了康熙圣谕，退还了莫元清高平地。李仙根不辱使命，安南大定。他依据在安南的见闻和调查，归途撰《安南使事纪要》，后为中越关系史重要典籍。
李仙根书法作品
（胡传淮 陈名扬 撰写）